O RESERVA DO SISTEMA

Enxedores de saco

2012-02-06T16:16:00.000-02:00

Eles "enxem" o saco por alguns “trocos”, com esses “trocos” eles compram “trecos”, com os “trecos” ele se sentem humanos e dignos, o ciclo é infinito, morre um, outro segue. Nada derruba a vontade de ter “trocos”. Os "enxedores de saco" assistem as ofertas de compra, se emocionam e sentem atraidos pelo desejo que delas emana. Aquele desejo se espalha, é ensinado por outros "enxedores de saco". Os "enxedores de saco" da maturidade ensinam os mais novos a arte da “enxeção de saco”. O “troco” é o simbolo mágico que guia esses humanos. Tendo o “troco” eu posso, eu sou, eu vou, para sempre serei algo de bom. Se eu não "enxo o saco", eu não tenho como conseguir o “troco”. Eu posso então pegar na força, mas pegando serei enjaulado junto com outros humanos. Como viver então? Só posso existir nesse contexto se eu “enxer o saco” por alguns “trocos”.

O PRETO no mundo do BRANCO

2012-01-26T14:22:00.000-02:00

Ele violou a regra moral do branco, era um “preto” num mundo de brancos racistas. O seu SER estava condenado a permanecer na inferioridade simbólica criada pelo branco superior. Tudo é para os brancos: a pasta de dente, a margarina, o carro, a cerveja, a alegria e a tristeza. Para o preto lhe resta a fome, a violência, a dor, a morte, a guerra, a mutilação e a tortura. A cor preta simboliza o mau, é o simbolo do fracasso, da inferioridade nesse mundo de branco. A moral burguesa, detentora da arte violenta do discurso, tenta domesticar o preconceito racista impondo um modo de ver a vida pela variedade de cores do universo; se esquece no entanto que a riqueza se estabelece quando um vencedor violento rompe o lacre do limite imposto pela linguagem, ou seja, a riqueza provém da exploração do limite do próximo, com ou sem o consentimento desse. A fórmula que denota o fenomeno já foi apresentada por Marx, a mercadoria cria e recria as cadeias e redes de dominação e sujeição dos corpos a infinitude do sistema mercantil, presas em si mesmas, para sempre, sem tréguas e sem descanso. O limite é o minimo razoavel para a existencia pacifica dos sujeitos de direito, mas o processo descamba para o seu inverso, para acumular é preciso romper o limite imposto pela ideologia da liberdade, é preciso invadir o espaço do outro, dominando-o através da força da linguagem. O conhecimento é poder, é violência, é imposição da minha verdade no corpo do outro.

E viva o novo de novo

2012-01-19T19:35:00.000-02:00

Pela última vez havia atualizado a sua rede social, ele queria atenção, mas ninguém demonstrava nenhuma boa vontade em contemplar as suas predileções. Ele era assíduo em suas atualizações, permanecia o dia todo conectado e antenado com as noticias e os últimos boatos sobre qualquer evento de importância juvenil. Ele era quase nada de si, no entanto, era empurrado rumo a maré de conceitos que ele aprendia diariamente. Ele apenas espalhava a mentira conveniente para os desavisados, crendo que de certa forma estaria compartilhando informações uteis para o bem comum. Cada figura virtual é um universo de especulações sobre a vida, são incertezas virtuais que permeiam essas relações. Desvirtuando sobre si, todos os conectados na grande rede são mônadas que se sujeitam aos imperativos do mundo narcisista; cada um vibra e cultua o seu próprio desejo, necessitam de atenção, necessitam de olhares, estão carentes e isolados, mas cinicamente demonstram o contrario. Uns mais sinceros se privam dessa necessidade banal, outros, os felizes, alienados de qualquer espécie, se contentam em rir e gozar os momentos de lazer da vidinha privada burguesa. Compre o celular, compre a televisão, compre o carro, compre a nova tecnologia de informática, todas essas imposições tapam o subnutrido que reside em um distante país, sobrevivendo a insetos e restos mortais de seus outros companheiros de tribo. O canibalismo ainda vive num mundo democrático, liberal, mas enquanto estivermos respeitando os gays, os negros, as mulheres, todos os fenômenos contraditórios passam como fenômenos inerentes da natureza humana. O aspecto doentio da ideologia torna a razão assunto de letrados idiotas, ou um assunto imanente de uma patologia estruturada no mundo da economia política.

A morena

2012-01-17T15:30:00.000-02:00

Ela tinha um corpo monumental, seu sorriso me arrepiava até a espinha, sua pose e sua presença eram logos notadas assim que ela adentrava em um ambiente qualquer. A sua forma de olhar intimidava. Ela tinha altura, beleza, charme e encanto, sua voz era maravilhosa e bem entonada, e o pior, era simpática ainda por cima. Eu a avistei por muitas vezes em uma fila num restaurante. Ficava atônito olhando para aquele belo corpo, suas curvas, sue pele bronzeada, ela era perfeita, era a luz que faltava nos meus dias de penumbra. Só de avistar aquela beleza cintilante o meu dia estava ganho. Eu me arriscava a trocar olhares com ela, mas de nada adiantava, todo o meu esforço passava desapercebido. De tanto frequentar o restaurante descobri que ela era casada, descobri até seu nome, e o nome que ela tinha combinava perfeitamente com a sua beleza magnifica. Eu a queria, sentia uma atração inexplicavel por ela, sonhava em possuir aquela mulher.

Certo dia ela foi almoçar com seu companheiro, seu marido, o homem que ela escolheu para o todo o sempre. Era um homem alto, feio, sem sal, mas com muito dinheiro. Ela o ignorava, o seu interesse por ele era outro, ele era uma companhia sem presença, uma figura apagada face aquela assassina de corações. Parados numa fila ou sentados frente a frente no almoço não trocavam palavras, não trocavam olhares e nem carinho. Ficavam sentados, comendo, olhando para os lados, cada um procurando uma distração, ou talvez procurando alguem que os fizessem sorrir. Durante semanas presenciei estas cenas inusitadas, e convivendo em uma cidade pequena, sabemos mesmo sem querer de todos os casos e acasos sobre as pessoas. As estradas curtas, a falta de opções os leva para a fofoca, para o mau olhado, para a invenção de boatos. Com o tempo perdi o encanto sobre aquela mulher, ela se esvaiu em mim, o desejo que tinha para com ela se esfarelava em minhas outras paixões sobre o sexo oposto. Ela era apenas mais uma diante das milhares de paixões que já tive.

Os amigos

2012-01-14T21:04:00.003-02:00

Eram três amigos pequenos, garotos, unidos como carne, sua amizade era bela, pura e inocente. Suas brincadeiras varriam noites e dias, até que o chamado dos pais os fazia retornar para o lar. Cada um possuía uma casa diferente. Um era extremamente humilde e simples, os outros dois filhos da chamada classe média. O primeiro não tinha mais pai, ele havia desaparecido a muito tempo, abandonando os filhos pequenos com a pobre mãe doente do coração. Os outros dois amigos possuíam o chamado belo lar, estudavam em bons colégios e tinham uma educação exemplar. No entanto nada separava os três amigos, mesmo a reprovação dos pais, os conselhos morais dos seus tios, nada separava-os do seu amigo mais humilde e pobre. Quando crianças, todos eles tinham belos sonhos, nenhum pingo de ironia fazia com que suas fantasias se desfizessem de seus dizeres. Cada sonho de cada amigo era protegido no segredo de sua fantástica amizade de criança. A beleza daquelas brincadeiras, a pureza de todos os momentos encantava toda a vida dos três amigos. Dos oito anos de idade, até os seus quinze anos, esses amigos trilhavam juntos, em todos os momentos de uma semana, contudo, as atividades escolares, os compromissos familiares, aos poucos, desgastaram todo o convívio. Certas regras fizeram que a pureza se destroçasse em seu oposto maligno, a perversão da guerra tratada como paz, fez com que os belos sonhos, proferidos em frases jogadas as estrelas, fossem atiradas num poço sem fundo, distantes do coração e do espírito daquela amizade que era verdadeira. Os amigos aos poucos cresceram, um estudou fora de sua cidade, outro foi trabalhar mais longe ainda, e o amigo pobre ficou, sustentou os seus outros irmãos, não teve animo e condições para estudar, largou os outros amigos, assim como eles haviam lhe largado. Hoje, distantes, separados por regras absurdas, por classes, por comportamentos dignos ou de baixo teor, eles vivem, e aquele momento mágico de sua infância pura se foi, para muito longe de seus corações, separados novamente, por classes, por dinheiro, por gostos refinados (ou não), e pela sua fé ou descrença nas coisas da vida.

O homem egoísta

2012-01-09T12:58:00.000-02:00

Hoje acordei meio egoísta, com um sono sobre todas as coisas, tudo em sua absoluta certeza entediante me afunila para o nada, para um universo especulativo em que o meu eu adormece em sonhos distantes. Ela exclamou sobre os meus ombros a culpa de sua desgraça, de sua tristeza, eu, um simples plebeu, era o salvador de seus infortúnios diários, naquele instante, naquele momento fatídico. Falhei, pedi desculpas por um erro que não tive para salvar um momento lúdico de minha triste existência a dois. A felicidade que eles estampam em fotos, em momentos para a contemplacao alheia me é totalmente estranha. Me sinto deslocado nos momentos festivos e alegres, me encolho e penso, reflito em campos abertos, em arvores gigantes, em animais irracionais e seus desejos instintivos, e nessa onda de especulação subjetiva viajo em mim mesmo, sempre pra longe. Sou o cavaleiro solitário que não tem cavalo, o astronauta que não tem sua nave especial, sou um viajante do tempo preso num tempo totalmente estranho e apavorante.

O chefe

2011-12-15T13:26:00.002-02:00

Temeroso agiu com rispidez, queria encarnar o personagem de seu novo quadro social. Ele encontrava-se no topo, era a encarnação do demônio na face da terra, ele era o comandante que não sabia mandar, e que odiava a sua posição como tal. O caos a sua volta o atormentava diariamente, não queria mandar, não queria impor nenhuma regra tola, queria o doce silencio, uma risada franca e um belo copo de cerveja com os amigos num sábado de sol. Pelas manhas acordava vagaroso, lentamente dirigia-se ao chuveiro onde sentava-se e permanecia em silencio assistindo o desperdício de agua batendo em seu corpo. Observava com atenção o detalhes de seu corpo, sentia-se feliz por alguns minutos, a agua morna, o barulho gostoso da agua batendo em seu corpo o acalmava. Repentinamente um pulo, o chamado para os momentos de aflição de sua existência, o trabalho, o maldito trabalho. Pelas segundas queria morrer, queria fugir para outro planeta, um pelo qual não impusesse trabalho como meio de vida. O dia terminava, a rotina o massacrava, os seus desejos eram protelados, os seus sonhos enfiados em gavetas de meias e cuecas, os seus compromissos encaminhados junto ao caminhão do lixo. A noite chega, o sono bate, ele morre por oito horas, espera sua famigerada ressureição, tendo que revivenciar todos os malditos momentos da rotina do dia a dia novamente.

O feio adormecido

2011-12-07T12:00:00.000-02:00

O descontentamento cessou, havia se entretido com aquelas bizarrices sociais, com todas aquelas pomposas manifestações coletivas de um gozo interminável. Todos a sua volta gozavam, se entretiam, riam sem parar, e respeitavam os limites do próximo. Aquela raiva que carregava em seu peito, aos poucos cedeu espaço, os educadores conseguiram afugentar e encurralar todo gesto puro e instintivo de seu corpo. Ele agora ria e respeitava os limites, vestia-se de acordo com os ditames, portava-se de acordo com a moral de sua época. E sem saber repetia as mentiras das quais ele mais odiava. Ele mentia para si mesmo sem saber, sentia-se enojado com todas as porcarias e atos que fazia, mas tinha de viver dentro dessas imposturas. Muitas vezes queria gritar, socar, invadir e destruir as grandiosas arquiteturas de seu tempo, queria viver o hoje, como se nada existisse, como se ninguém pudesse frear o seu instinto mais puro. Aos redores de seu franzino corpo, pessoas idiotizadas por uma cultura fedorenta, fetichista, narcisista, irracional. Em todo o ato tem um discurso, em toda a frase tem um manual, tem uma propaganda de venda, desmedida e mentirosa. Ele havia adormecido o seu guerreiro mais intrépido, o enjaulou dentro de um armário, atrás de muitas roupas, a merce do tempo, sozinho no escuro, e distante de seu coração.

Odeio títulos

2011-11-30T23:49:00.000-02:00

A busca incessante pelo auto prazer aliena a capacidade de percepção do sofrimento alheio, uma sociedade que tem como imperativo uma categoria que lhe induz a buscar infinitamente a busca por desejos individuais, execra das capacidades intelectivas das pessoas qualquer vontade de se olhar para além do próprio umbigo. O prazer, o desejo, a satisfação individual estimula o narcisismo coletivo de sujeitos sociais alienados uns dos outros, que buscam entre si relações momentâneas, frívolas, que facilmente se desligam, se desconectam, ou porque as conveniências destas relações se empobreceram, ou porque através de novos meios sociais esses sujeitos conseguiram saciar plenamente os seus sórdidos desejos egoísticos.

Essas pessoas, estimuladas pelos imperativos sociais propagandeados e bombardeados todos os dias pelos veículos de informação, não percebem ou tentam não perceber as contradições do processo que se instalou diante de todo o cenário. Ao lado de um imenso centro de compras, o chamado “shopping Center”, um centro de cultura importado pelos colonizadores da ira narcísica pós-moderna, vive um mendigo, implorando por trocados para sustentar os seus vícios alienantes, que lhe fazem viajar e voar pelas estrelas de sua realidade brutal; ainda ao lado do mendigo, uma placa taxativamente recomenda a não ajuda para os pedintes da cidade, pois dar, como diz o velho ditado, ensina as pessoas a vadiar.

A vadiagem apesar da recomendação moral advinda do Estado, não é execrada para todos os sujeitos dessa sociedade. O vadio pode assumir outras faces e ser personificado de outra forma, existe o vadio bem aventurado, rico e poderoso, que desfila a sua inércia num centro de compras recheado de assalariados, que vão lhe atender e vender todos os tipos de tralhas para saciar a sua vontade narcísica pelo consumo alienado. Aquele vadio, do lado de fora, “um bosta”, “um marginal qualquer”, ele é a figura da maldade, que cedo ou tarde ira cometer um ato criminoso contra as regras jurídicas e morais dessa sociedade dividida em classes, muros, legislações, territórios, e qualquer outra entidade que vise sempre a fomentar a divisão e a hierarquia social entre tudo e todos.

+.-/

2011-11-29T00:03:00.002-02:00

Nos burgos ouvem-se os cânticos das lendas que dizimaram culturas inteiras, o charme, o enigma encantador das mercadorias, hipnotiza os sentidos dos produtores alienados de suas próprias vidas. O esgotamento no mundo do trabalho é um objetivo cego dessa fé professada irracionalmente pelos seguidores de uma palavra que não finda nunca. As propagandas invadem o repouso, anunciam sempre e repetidamente novas chances de se viver plenamente os seus dias. O tempo passa rápido, cada instante perdido é um desperdício de existência, a valorização pessoal se sobressai diante de uma cultura de subserviência, é a contra mão da realidade contraditória, o contrapeso alienante da cultura das trocas. O fetichismo narcisista apazigua a realidade brutal do mercado, a brutalidade se ofusca diante de pretensas realidades abstratas firmadas em um campo jurídico. A igualdade se estende, a equiparação de todas as coisas a um quantum indenizatório, a uma mera pena de privação de liberdade conduz todas as formas de socialização para formulações matemáticas objetivas e racionais. O crime e o castigo, a obediência o prêmio, todas as duas vertentes, opostas, rivais, se contabilizam numa espécie de calculo social, que avalia dos consumidores em esquemas de consumo e produtividade. A vida gira em torno de um tsunami devastador, que revira a todos os instantes a estabilidade da vida social das pessoas. O mercado transtorna a calmaria dos oceanos, a inércia da contemplação, o belo se transmuta em feio, o feio em belo, e assim a vida prossegue com suas intermináveis leis que equacionam sentimentos, gestos, e simples momentos.

Alienation Futebol Clube

2011-10-25T19:28:00.000-02:00

Alienação é uma palavra muito bacana, cabe em qualquer espaço, em qualquer temática. É a palavra do momento, é a palavra encantada para os bem avisados e os antenados (ou então não é). Alienado é aquele que esta de fora, que não acompanha a maré, ou é aquele que não enxergando outro mundo possível se aliena dentro da alienação coletiva. Alienamos nossa capacidade de enxergar outros horizontes, ou então nos alienamos dentro do percurso doutrinado pelas pessoas. Somos todos alienados. Nos alienamos dos problemas dos outros, nos alienamos de pensar de forma critica, nos alienamos do amor, nos alienamos da natureza, nos alienamos dos nossos sentimentos, nos alienamos de qualquer coisa que nos faça entender a nossa vida. Temos a liberdade de nos alienar, de não nos importarmos com nada que sinta dor. A dor alheia é refresco, é dádiva por estar em outro corpo, distante da minha bem aventurada existência. Quando um corpo “A”, vagando em busca de ofertas encontra um corpo “X” escorado em uma parede implorando por trocados, o corpo “A” alienadamente aliena a sua capacidade de compaixão. O amor ou a compaixão podem ser alienados, depende da percepção e dos sentimentos. A liberdade de alienação, alienou de nossa matéria esse sentido tão humano. Hoje, cantarolamos em "jingles" caretas o sucesso da liberdade de alienação. Estamos sempre alienados, centrados em nosso corpo alienado dos outros, centrado em nossas percepções alienadas, buscando sonhos alienados, diante de um mundo todo que só enxerga a dor, quando ela bate debaixo de nossa cama.

Facebook

2011-10-24T23:59:00.002-02:00

Numa boa conversa, seja entre amigos, ou qualquer outro meio social, é importante, ser ouvido, ou ouvir, faz parte da interação, o contato, a realidade, você capta a energia das pessoas e interage de forma real e presente. Num mundo fictício e irreal como o “Facebook”, as pessoas perdem a capacidade de sentir as outras pessoas, você se torna alienado dos outros, se fecha em uma necessidade infantil de ser notado, de aparecer, assim, fica a todo instante atualizando o seu status, em uma busca sedenta e irracional por atenção. Um exemplo. Se você estivesse em um bar com seus amigos, bebendo e conversando. É sabido, é senso comum, que ninguém aprecia uma pessoa que só fala de si. Transportando a realidade fictícia para o mundo real, estas pessoas “populares” do mundo irreal, são extremamente insuportáveis no mundo real.

Arte de discursar e nada versar

2011-10-20T19:25:00.002-02:00

A indecência estava de rosto colado com a inocência, os seus sorrisos se confundiam, se transfiguravam constantemente através de uma sequência de fotos. O sorriso da depravada de belo corpo era inocentado pelo doce olhar da menina inocente. Aquele jogo de cena cruel jogava com o desejo reprimido de homens castrados por uma sociedade de cultos e jogos de amor. Cada cena daquelas fotos era uma tortura para o olhar do homem comum, era o sonho de consumo distante, o sexo longínquo. O desejo constantemente tratado pela tortura imagética, recalca o instinto natural da cópula, o sexo, o simples sexo, o maravilhoso sexo é tratado como mercadoria ou imagem de culto. O tapa sexo da pervertida na foto ao lado da menina “sem peito”, denota o exemplo da repressão, da carne inacessível aos desejos mais comuns e instintivos do corpo. A tristeza assolou o desejo, este se reprimiu, e se enfurnou em um culto para a possessão da carne negada. O jogo triunfa sobre o desejo e o instinto do corpo.

Compre o saber da incerteza

2011-10-17T13:28:00.002-02:00

Ao entrar em uma faculdade, os primeiros dias de aula parecem encantados, a vida parece ter sentido, e os vendedores de ilusão cativam os alienados aprendizes. O professor vende o conhecimento, o aluno, compra. Ele compra a ilusão de triunfar no mercado, no fundo ele sabe que a vida é de incertezas, que ele provavalmente poderá perder a batalha e nunca ter a glória que era sempre anunciada pelos vendedores de conhecimento. A única certeza é a certeza da guerra, da luta pelo lugar, pelo salário. O fetiche do valor, como diziam uns poucos sábios, é o constante estado cultual do ser humano numa época de modernidades tecnológicas. O valor como projeção da atividade humana, esconde o criador, e totemiza o objeto. O objeto é culto, o ser um meio. A inversão das necessidades, a alienação dos produtores, e a fetichização de muitas esferas sociais rumo a produtividade infinita, aliena o ser humano de sua própria vida. Ele se torna um carrasco de si mesmo, um burro de carga de uma produção que ele não mais controla.

Assine...eu preciso de atenção....

2011-10-10T23:22:00.002-03:00

Hoje em dia é quase como lei interna do sujeitinho expulsar os demônios da critica de sua linguagem. Ele não pode, ele não deve julgar, assim mesmo como diz naquele livro escrito por sabe-se lá quem a muitos anos, qualquer pessoa. A lei, criada por outros tantos sujeitinhos, também conserva esse caráter protetor. Aqui, nesse mundinho “gostoso”, pelo qual, semi-deuses, quase perfeitos, vagam pelos antros sagrados do narcisismo coletivo. A pessoa tem de parecer feliz, tem de criar no ideário dos outros idiotas que assistem, aquela mascara de alegria, de jovialidade, de objetivos traçados, de sucesso, para que os outros, babem por suas mentiras cretinas. Do que estou falando?

O luxo do lixo

2011-10-10T23:12:00.002-03:00

A felicidade para a propaganda de um “gadgetzinho” idiota de internet é o consumo de sanduiche fedorento fabricado por funcionários explorados numa fabrica de ração humana. O sorriso falso, esconde a triste historia da produção destas comidas industrializadas cancerígenas. A morte já é pré-fabricada, o boi, um subproduto do produto que é vendido, é apenas uma matéria prima “chiquetosa” da arte final daquele envoltório insano que é palavreado na propaganda do “lanche nutritivo”. Aqueles palhaços encantados, sorrindo, aqueles funcionários felizes, recebendo rações de fome/ sobrevivência, sempre sorrindo, adorando a dor da exploração do seu trabalho, de forma “doce” e sempre mas sempre servil. Como é maravilhosa a arte irônica do espetáculo do capitalismo, como ele mente, ele bate, tortura, mas vende de forma maravilhada uma ilusão, extremamente dissimulada, e irreal até o extremo. Esta ilusão é tão forte, que até o escravo servil da produção desses lanches idiotas, crê, na potencialidade do lanche, a mística que envolve o sanduiche de lixo embalado como luxo, é tanta, que absorve a consciencia critica da pessoa. Ela crê, ela pressente, ela deseja, ela quer permanecer escrava do espetáculo, e morrer acorrentada recebendo rações. As chicotadas? Ah...como seriam belas. A dor é prazer, o sangue, um elixir requintado desse sofrimento embalado como destino da vida. Pobre funcionário, é escravo, subserviente, e nem ao menos sabe de sua triste historia. Nem ao menos sabe, que vinte ou trinta sanduiches, pagam a sua mão de obra barata, banal. Ele, como ferramenta de uma produção que coloca o lanche como gente, não sabe que ele é quase como a carne que é moída para fazer o maldito hambúrguer. É uma pena, é uma tristeza, é uma puta de uma sacanagem...

Versos largados

2011-09-19T22:12:00.000-03:00

Eles eram comandados pelas cifras, em cada ato, em cada fato, em cada jeito, tudo era dominado. O canto belo de suas palavras era apenas um disfarce. A arquitetura da cidade escondia a dor por debaixo das paredes. Cada buzina silenciava as vozes por socorro, os gritos de nada adiantavam. As dores que se sentiam eram estigmatizadas e clinicadas por charlatões prontos para dar a primeira pílula. O meu sonho de correr por aqueles campos verdes morriam com a arquitetura nefasta daquele comercio satânico. Como era doce, lindo, lindo como a lua cheia, que ali parada nada me diz, mas me faz pensar em muita coisa que eu havia esquecido. Queria ter o que não podia, queria ser o que não conseguia, me doía a alma, me castigava a vida. A vida se tornou amarga, o silencio da noite um castigo para os pensamentos que fantasiavam a minha vida. Como eu queria ter um tempo para mim mesmo, um silencio para mim mesmo, uma alegria. Choro contido, que não se calava mais, aterrorizava os vizinhos, perturbava o sono dos normais. A raiva que era contida pela fé se soltou em violência desmedida e irracional. A dor se transforma em seu oposto, a atitude violenta rompe o silencio e cava os buracos daquelas paredes que me fechavam para o mundo. O caixão não agüentou o lacre, a propriedade foi derrubada, a normalidade assombrada e a sociedade tomba em sua própria contradição.

Aos sempre corretos

2011-09-15T23:38:00.000-03:00

A raiva percorria todos os seus sentidos, sentia-se aceso com ela. A violência das palavras vagavam todo o recinto quando ele discursava. As pessoas o temiam, não sabiam dos seus próximos atos, ficavam em um estado constante de pavor. Roíam as unhas e tremiam as pernas. Seu olhar era cruel e insano, era o soberano da certeza e da razão, não existiam duvidas em seu palavreado. As palavras eram como flechas certeiras que perfuravam os corações dos fracos e frágeis. Seu espírito era duro, inflexível. Ele era astuto e manipulador, controlava os outros através de chantagens. Não sentia amor pela vida, desconhecia o amor, desacreditava em tudo, e sua ironia encontrava-se em estado patológico. Cada contato com ele, era um sofrimento para o corpo, um desgaste físico e espiritual. As dores apareciam no corpo, e nós reclamávamos de todas elas.

Sangue do meu sangue

2011-09-15T23:28:00.000-03:00

O amor foi embora, abandonou os irmãos de sangue. A união, o afeto cederam espaço, se romperam, foram absorvidos pelo crescimento do corpo. A idade os afastou, levou embora todo o carinho dos irmãos de sangue. As brincadeiras pouco a pouco sumiram do convívio, a frieza da tolerância entrou no espaço, os papos cessaram, e eles inevitavelmente se afastaram. Com a morte dos pais eles se afastaram mais ainda, o amor que tinham em sua infância pura e inocente se desfez, empalideceu, murchou e definhou com o tempo. As lembranças e as memórias dos dois se apagaram. Morreram sem saber a morte um do outro, longe, muito longe daquele doce amor da infância.

A rede que te pesca e te vicia

2011-08-25T22:35:00.000-03:00

Sujeitinhos submetidos em redes sociais, cada impulso ou desejo se projeta em imagem de felicidade, aqui o desprazer é mero infortúnio, as boas risadas e o alto astral imperam, aqui a superficialidade é sinônimo de lei interna para cada viajante. Todos submetidos a super exposição, tem em cada ato subjetivo, um entronamento de sua ira narcísica, que aqui precisa ser exposta para outros adeptos da rede. Na rede, você se expõe, se projeta para a contemplação de sua beleza, de suas feições e de suas predileções, você, um mero ser, uma criatura humana, de carne e vida, é aqui um objeto de fetiche de si mesmo. Internamente, cada sujeito luta em prol da beleza de seu “profile”, enriquecendo suas qualidades, elogiando o seu próprio universo subjetivo, contemplando a si mesmo, e esperando como um ratinho enjaulado a recompensa que surge externamente.

A pureza de um sentir...

2011-08-23T21:15:00.001-03:00

Hoje pela tarde ele tinha se empolgado, escreveu versos em seu esconderijo, suas idéias estavam todas ali registradas, sua fúria e sua paixão, sua alma era cuidadosamente tratada. Era tanta subversão que ele começou a temer seus dizeres, o tempo que ele estava não era o seu tempo, ele vivia num tempo errado, era um viajante do tempo, uma criatura deslocada e triste. As pessoas a sua volta pareciam não o entender, ele sentia-se só, era extremamente quieto e reservado, suas interações eram apenas motivos para não cometer barbaridades consigo mesmo, por várias vezes pensou em partir, mas temia por sua adorada mãe, e então ele se resignava e adormecia seus desejos. O seu desprazer pela vida era tanto que ele não queria sorrir, isolava-se, chorava sozinho, e escrevia sempre que podia...

Apenas um fiel

2011-08-23T21:03:00.000-03:00

Eu me entrego a ti idiotia...

Me faça como a massa, sirvo a ti, aos seus desejos e repugnantes vontades, sou teu, sou seu servo, me acorrento diante de seus pés e reconheço a sua existência como minha prova divina. É assim que triunfarei no mundo concreto e espiritual, eu aqui me convoco e convoco a todos para aceitar a idiotice como símbolo e razão de nossas vidas. É assim que se faz a verdade, é assim que se constrói o amor e que se muda a realidade. Sejamos escravos, sejamos castrados, sejamos controlados, adotemos a dor como razão para tudo, condenemos todos os espíritos livres, adoremos a passividade, a resignação, adoremos o fetiche, queimaremos os livros daqueles que tentam nos condenar. Ele é tudo, ele nos criou, e nós como bestas idiotizadas iremos contemplar a você, o nada, o inexistente, um sonho, uma mentira que virou verdade. Eu aqui me declaro idiota, seguidor da palavra, um resignado e alienado cidadão do mundo, um idiota com diploma de curso superior, um idiota com o ensino médio, um trabalhador comum, seguidor da mentira, da mística, da enganação. Eu sou a massa, eu sou apenas mais um idiota que acredita.

A verdade digna de mentira

2011-08-23T20:47:00.001-03:00

Qual o preço da liberdade? Liberdade é a palavra mais digna de mistificação e adulterações filosóficas e morais que o ser humano já projetou a si mesmo. Liberdade, como conceito, como garantia abstrata de um ser idealizado, como um embalo “aconchegante” de uma música “doce” aos “ouvidos mancos”. A liberdade cultural de poder trocar um quantum de algo banal por outro quantum de algo realmente importante, ou vice versa, ou então, banalidades recíprocas. Livre, o estado de ser livre, liberto de qualquer corrente, de qualquer conglomerado social, de qualquer necessidade vital, é esse o estado místico da palavra que as vezes diz tanto e não se chega a lugar algum. Essa tão bem falada palavra, este conceito que as vezes morre em si mesmo, é um impropério de si, que nada diz, nada revela. Nada surge no horizonte das idéias, é um vazio existencial, uma solidão argumentativa, apenas repetem as ofertas da economia abundante. Que azedume perfumado, mentiroso, imbecil. A complexidade é tanta que em todos os aspectos de sua apática existência, cada momento frívolo de seus desejos imbecis revela a repetição de uma irracionalidade geral. O homem raquítico, amputado, parado em um sinal, implorando por trocados, contracena ao fundo com a fúria dos carros e a arrogância dos seres egoístas da sociedade de consumo. Cada detalhe é um quadro da decadência do ambiente social burguês, cada cena é uma repetição dos valores arcaicos desta cultura sanguinolenta e abusiva. Gestos moralizantes em qualquer conduta, políticos são a razão da injuria, da infâmia, da desgraça, a aterrorizante propaganda abobalhada dos culpados afeta o saber, o conhecimento de causa, os apáticos consumidores repetem as verdades que o espetáculo mentiroso os entrega de bandeja. É o prato que eles devoram sem entender. A acinzentada ilusão que eles cunham com o símbolo da verdade os convoca para o paraíso dos delírios e das alienações projetadas pelo próprio sistema. A culpa caí no colo daqueles que apenas ajudam a controlar, vigiar e garantir a pérfida relação da qual todos os dias a massa idiotizada repete.

Profanação

2011-08-18T15:52:00.002-03:00

Todos os dias eles se sentam e discutem maneiras de tornarem rentáveis os seus respectivos negócios, todos os dias, sem trégua eles pensam em como manter as vendas, manter os seus produtos no rol da escolha predileta. É um processo cíclico, os dias e a rotina de ligações e preocupações repetem-se mensalmente. O pagamento de uma conta e o recebimento de uma venda anulam-se – apesar da lucratividade. O fim de mês da a sensação de uma pretensa libertação dos males do valor de troca, o início do outro massacra os representantes legais do sistema financeiro, o pagamento e o recebimento, o lucro, são construidos e pensados como enigmas, o mistério do lucro, da necessidade de um produto para os anseios da massa, fazem com que sejamos escravos daquilo que fizemos.

Os nossos produtos, as nossas mercadorias, se estendem, erguem-se e apontam com sua inevitável cegueira quem deve comer ou não, quem deve prosperar, e quem deve definhar e morrer ou de fome, ou numa cadeia qualquer. O processo de concorrência acirra-se diante da onipotencia do valor, os mercados expandem-se, as pessoas reféns agora do mercado, não tem alternativas de sobreviver de fora disso, a sociedade as engoliu. Suas escolhas, seus gostos e desejos são prontos, embalados e vendidos em prateleiras, as festas que irás escolher, a moral que irá defender, todos estes valores culturais te prendem nesse mundo que te massacra todos os dias. A educação vendida como mito de conhecimento do mundo, te escraviza na mais pueril passividade reacionária.

Qualquer estado bruto, primitivo, tem que ser modelado, adaptado, servil e obediente, as pessoas precisam comentar o balé que se apresenta a sua frente; as mercadorias e seus encantos fascinam os apáticos consumidores, a simples indignação só surge quando repentinamente somos ludibriados em algum esquema de compra e venda de algum artefato. A vida moderna é servil, respeitosa, passiva ao extremo, respira respeito e espiritualidade em todos os lados, qualquer queixa é agora bem vinda, é a verdade dos homens que se transmutaram em sujeitos de direito, figuras sem sexo, sem distinções, sem diferenças, mesmo que o processo de concorrência nos mostre o contrário. Qualquer indivíduo comum, com as mais fracas e débeis condições intelectuais sabe que no fundo o mundo é um “osso duro de roer”, todos sabem da guerra, sabem das contradições, mas um estranho fenomeno os coloca distante da verdade, da comunhão real com o outro, e eles permanecem separados uns dos outros. Assim como se leu em outro lugar, só a violência, a rebelião os fará transformar o mundo em que vivem, a aceitação e a passividade é o maior atentado contra as suas próprias vidas.

Apertando as correntes da servidão

2011-08-16T23:06:00.002-03:00

E os ideólogos louvam a queda dos índices de analfabetismo no Brasil. “É o acesso a educação que se tem feito mais forte”, dizem uns, outros ressaltam a importância do ensino para a desmistificação de dogmas que os conduzem para a ignorância. A diminuição, em suma, é tratada como vitória para educadores do país. O acesso a educação é tratado pela ideologia, como entendimento da vida, como um desmistificador das irresoluções da vida moderna, um facilitador em termos chulos. No entanto, o entendimento da vida passa em branco, a alfabetização serviria como acesso a vida servil da modernidade, a inserção e a aceitação de todas as contradições sociais, o educando, aprende a seguir a rota de todos que estão ao seu lado, ele segue e cumpre os mandamentos, ele não aprende a pensar, ele não aprende a questionar e lutar por uma vida em comunidade. A comunidade irreal e imaginaria que se aprende, luta para manter todos os indivíduos confinados em suas residências e competindo no universo do trabalho assalariado. A pseudo coletividade, luta em prol disso, de manter as conquistas do passado acesas em suas instituições reacionárias e obsoletas, incutindo no intelecto da massa a eterna servidão a tudo. Aprende-se a respeitar e tolerar, a moral religiosa incute novamente a passividade, a aceitação da dor como promessa de redenção, tudo gira em torno de manter as conquistas já entronadas pelos antepassados. A educação seria no caso, o acesso a irracionalidade, a servidão, a um novo tipo de escravidão.

Educação do que e para que?

2011-08-16T22:53:00.002-03:00

A educação, ou o acesso a isso, ou aos conhecimentos da cultura “pós-moderna”, submetem o ser genérico, cidadão das coisas triviais do dia a dia, a repetição da história dos seus antepassados, com algumas pequenas deformações que a evolução de algumas práticas corriqueiras perfazem neste caminho. Estes seres genéricos, iguais em tudo,submetidos a uma vida de compra e venda, e de imposição de trabalho, adoram o conhecimento, amam com todo o louvor divino a educação. Ironicamente, a educação não serve como fim da libertação das amarras que empurram os homens a aniquilação, pelo contrario, os amarra ainda mais a uma vida de servidão, de adoração dos deuses que o capitalismo cria todos os dias. A acessibilidade para o ensino, inculca nas idéias comuns o sentido de uma nova escravidão, o escravo moderno escolhe os instrumentos de sua dor, escolhe a sua moral religiosa, a sua moral sexual, ele é liberto para escolher qual o caminho que ele quer se amarrar e penar. O trabalho não liberta, ele submete a sua carne para o sofrimento da exploração de sua existência, o valor das coisas, o valor de troca, como categoria central da interatividade humana, exclui e projeta seres, entrona e destrona outros, extingue culturas arcaicas e fora do padrão, e como ares tiranos se diz a única cultura possível para os humanos.

O cara daquele sinal

2011-07-19T23:00:00.002-03:00

Estava voltando ao seu posto, era uma longa caminhada. Do ultimo carro, que haviam lhe dado uns centavos, até o primeiro ele andou cerca de trinta metros, fazia isso a cada cinqüenta segundos. Ele tinha calculado exatamente o seu show, eram exatos vinte e cinco segundos fazendo os seus malabarismos, e vinte e cinco segundos recolhendo os centavos. O sinal ficava aberto durante alguns segundos também, creio que o mesmo tempo de quando está fechado. Se ele não parar de trabalhar em uma hora, e se ele não cansar, realizará trinta e seis mini shows para os mau humorados motoristas. Este anti cidadão não é tão vadio assim...

@kill me

2011-07-16T01:36:00.002-03:00

Eu não quero ir a show de rock, nem ao menos a uma boate, as multidões me enervam, fujo delas, todo o caos regrado a álcool apimentado com a sexualidade a flor da pele me assusta. Quando me deixo levar pela fúria social que te empurra para a interação nesta roda de consumo de divertimentos, me entristeço, o coração fica pálido, olho a primeira contradição latente e já penso que todo aquele circo ardente, de um tesão reprimido pela cultura dos vencedores do mercado, é apenas uma fantasia interativa, envolvida por uma mística sociedade democrática, livre e feliz. Ao final das bebedeiras, a infelicidade germina nos corações solitários dos consumidores modernos, a incompletude do espírito é uma praga, se espalha com o odor da exploração do trabalho, com a fatídica glória que as mercadorias enigmáticas fatalmente nos produzem.

Então eu fui de novo, enfrentei todo o meu medo, tentei sorrir, me escondi, me encolhi, me assustei, a fúria do álcool, a violência das palavras, tudo isso me assusta, a sociedade devoradora dos fracos, dos frágeis, se alimenta destes corpos, destes infortunados espíritos débeis, o corpo jovem, a perspicácia da juventude devora o velho, assombra a velhice, assim que o jovem nasce ele já tem depositado em si mesmo, o atestado de óbito de sua originalidade, de sua autenticidade. A juventude o engole, o devora, o aniquila, ele é a ruína de si, e a vitima dos novos que nascem. Me senti assim, vitimado, encolhido em minha originalidade, a velocidade de informação, a agilidade dos movimentos, das novas tendências mataram toda aquela minha pretensa rebeldia. A sociedade dos arrobas me matou, e eu hoje descobri a minha própria morte.

Maldito Strummer

2011-06-22T01:30:00.000-03:00

Maldito! Me fez fervilhar o meu peito! Depois de algumas horas assistindo, apenas como mais um idiota complacente, aquele vulcão adormecido começou a respingar pelos meus arredores, a raiva cintilou, desestruturou o meu equilíbrio doentio. A vida passa depressa, e nós aqui presos na frente de computadores, trabalho, atividades idiotas, compromissos enfadonhos e outras idiotices extremas. Presos e acreditando que não existem saídas. Seguindo uma maré de corruptores, de padrões, de imposições de consumo. Você é maldito! Um maldito que me fez renascer em mim mesmo, me trouxe de volta ao meu centro, resgatou a minha pureza! Sua breve existência é um alento para aqueles que morrem sem ao menos tentarem serem si mesmos. Hoje meu luto é por você...

O bem é mal

2011-06-16T20:02:00.002-03:00

Dizem que os pensamentos puros, leves, positivos, nos levam para as nuvens, confortam a alma e o espírito castigado pelos infortúnios de uma vida social. Centenas e milhões de cabeças pensantes, agarrando-se nas crenças herdadas pelo legado social, apegam-se nos deuses diversos de cada crença. A igreja disciplina, castiga e impõe medidas para reavermos nossos atos, amansa os rebeldes, e orienta os perdidos. O sermão do padre ou do pastor, ou de qualquer outro pregador, conforma o espírito e a carne. Todos nós se seguirmos a palavra divina vamos caminhar no paraíso, seremos abençoados, a igreja ensina sobre o mal, sobre a maldade das pessoas, no entanto ela só existe porque o mal continua vivo.

Os opostos, bom e mal, justo e injusto, só se perpetuam e existem para as crenças porque eles de fato não podem desaparecer, o mundo espiritual não quer modificar a realidade presente, concreta, ele sobrevive com a maldade muito bem, ele simplesmente a ignora, alimentando-a inconscientemente. Se a maldade sumir, a necessidade religiosa também sucumbe, o mito, o sagrado, deixa de ser necessário, o mundo já seria então o próprio paraíso que a igreja promete. A crença sobrevive em uma sociedade que não procura a razão para questionar os seus próprios atos, o sagrado, o divino, as explicações de deus são o esquecimento da realidade.

A resposta: “deus quis assim”, imposta pelo dogma religioso, cala a razão e a inquietude do coração rebelde, os mansos e conformados precisam ignorar a maldade, precisam aprender a sofrer, precisam sentir o gosto do sangue nos lábios, pois assim cumprem o mito. Toda a crença lhe ensina a aceitar, abaixar a cabeça e cumprir, nenhuma crença lhe ensina a lutar e morrer pelo que você acha justo. O mundo encantado da crença lhe ensinara sempre e até a sua morte a mansidão e a ignorância.

Kurt

2011-06-16T13:42:00.000-03:00

Era uma guitarra distorcida, suja, uma voz grave e rouca no fundo, sentimentos tristes transpassavam em cada batida, em cada verso que se completava. A roupa simples, uma calça jeans surrada, uma camisa de flanela e um cabelo comprido sujo e ensebado. “Desleixado!”, diziam uns. Drogas e viagens constantes, inspiração ilegal, depressão constante, a vida era deprimente, os sorrisos eram apenas momentos efémeros de sua breve vida. Em cada viagem rumo ao desconhecido nada mais importava, só a viagem, só o sair do corpo, da carne maldita. Deus era a viagem incerta, entorpecido, contagiado pelos excessos, isso era o paraíso. Não tinha medida exata, era sempre constante, crescente. Do excesso ele veio a pensar em sumir, a vida aqui não tinha mais sentido. Aquelas breves aparições em mídia não tinham mais razão de ser, as palavras se foram, a vontade constante o atordoa sempre, em seus sonhos e em suas viagens. Ele queria ir para lá para sempre, não voltar mais. Enfiou uma bala na cabeça e se foi.

Em linha reta

2011-06-16T13:05:00.000-03:00

Em seu leito de morte era elogiado, bem falado, sentiam falta de sua presença que ia se indo. Logo que partiu choravam a sua morte, foi velado e enterraram seu corpo com honras. Em vida havia sido o canalha de sua cidade, enganou, matou, omitiu e desrespeitou muitas pessoas a sua volta. Ele era odiado por multidões, suas posturas aniquilaram famílias, e ele sorria em sua fortaleza vigiada por seguranças. Traia a confiança de sua esposa, e contava suas aventuras para seus amigos de farra, seus filhos foram criados pelos empregados, sua mulher alienada se ocupava com academia e aulas para preencher o vazio do seu tempo.

Sua rotina era trabalhar, o trabalho o satisfazia, ele adorava explorar pessoas, descobrir segredos e deflagra-los para concorrentes. Era um lobo com a pele de cordeiro, sua fala mansa escondia uma maldade inequívoca e bem calculada. Em tudo que fazia prestava atenção, era inteligente, atento, e ganancioso. Teve uma vida de fartura.

Nunca frequentou nenhuma igreja, nunca prestou atenção para as pessoas que sofriam a sua volta, sempre centrou-se em si, e viveu assim sempre. Espiritualidade só lhe servia como ferramenta de manipulação de seus empregados, os tratava como marionetes, como objetos, descartando peças e priorizando outras, e assim viveu e se fartou. Banhou-se com o sangue e suor dos outros, viveu unicamente para si, e gozou a vida adoidado. A tragédia da morte foi apenas um detalhe, uma ocorrência necessária para o corpo cansado. Em vida viveu e viveu bem. A vida nunca lhe ensinou nada, e Deus não olhou com justiça para seus atos, seus erros passaram em branco. Do nascimento até a morte não aprendeu nada. Apenas viveu e morreu.

Oculto

2011-06-15T16:27:00.000-03:00

Não sentia alegria na graça, só ficava feliz na desgraça. A dor era prazer, o incomodo, satisfação, fadado em um mini circuito fechado ele contemplava a miséria social. Cada verso de seus escritos eram regozijados por seu ego calamitoso, tinha sede por miséria, por desgraça, por sofrimento. Da dor vinham os seus melhores atributos, sua perspicácia, suas frases pomposas, sua radicalidade. Pessoas em seu circulo medíocre de amigos o elogiavam, diziam que ele tinha talento, que tinha qualidades, ele cinicamente ria por dentro. Sua zona de conforto o deixava a margem dos problemas que ele percebia de longe, ele era o mais cínico dos cínicos, o farsante de seu tempo, era um embuste com pretensas qualidades. E todos acreditavam naquelas mentiras, naqueles versos vazios cheios de prolixidades e contradições. Ele adorava a tristeza, a solidão. A rejeição dos outros o alimentava por dentro, mesmo não gostando da maldade alheia, alimentava-se dela, cada sofrimento que recaia em seus ombros estreitos ele absorvia-o e detalhava-o em seus contos secretos. Ele mentia a si mesmo, e mentia para todos ao seu redor. A dor era prazer, a desgraça a graça de sua vida.

30 dias

2011-06-15T14:43:00.001-03:00

Subiu as escadas depressa, estava afoito, o coracao batia forte, eram batimentos crescentes, quando avistou a porta entreaberta tomou um susto, ela sempre estava fechada, nao titubeou, avistou quem era o responsavel e o chamou para conversar. Estava ansioso, muito nervoso, nao sabia como começar, e muito menos o que dizer, mas corajosamente aliviou seu coracao se abrindo de forma franca, estava desapontado, decepcionado, cansado de certas posturas de seu superior lá embaixo no chão de fábrica. Queria que as coisas fosse claras, limpas, e entao segurando a emocao cerrou os punhos e firmou o olhar nos olhos do seu chefe pedindo mais clareza nas posturas. O chefe havia prometido mudanças, ele sentiu-se aliviado por um instantes, desceu as escadas e logo depois havia encerrado o expediente. Tinha alguns dias de trabalho ainda, as férias estavam por vir, sentia-se feliz, aliviado, dormia bem durante a noite. No dia primeiro começou a desfrutar o descanso, foram trintas dias maravilhosos, felizes, fez o que quis e dormiu na hora que quis, comeu o que quis e viu o que quis, durante 30 dias corridos ele era dele mesmo, só seu, dono de si, rei do seu castelo. Os dias passaram rapido, mas ele aproveitou todos os dias da melhor forma. No retorno estava bem, sereno, calmo, tranquilo, chegou na empresa no horário de costume, bem cedo, foi o primeiro a chegar, naquela manhã o sol despontava belo, lindo, o calor da manhã pouco a pouco iria esquentando o seu corpo frio. Ficou sentado aguardando o seu encarregado chegar, ficou ali, olhando o sol, esquentando o corpo e pensando em suas maravilhosas férias. Quando se levantou, levou um susto, seu encarregado estava ao seu lado com um papel, lhe olhou nos olhos e friamente lhe disse que ele estava fora. Ele ainda atordoado, sem saber o que fazer segurou o papel e ficou parado durante dez minutos tentando entender o que se passava. Sentou, pensou, segurou o choro, lembrou das coisas que se passaram e foi embora. No dia seguinte foi encontrado enforcado num matagal, pendurado em um arvore, com a roupa do trabalho e com o bilhete entregue por seu encarregado em seu bolso direito.

Uma vida em três parágrafos

2011-06-10T20:21:00.002-03:00

Ele tinha sonhos que as coisas aconteceriam para ele, suspirava em uma alegria contida, lá dentro a euforia lhe esquentava, aquecia o seu peito, ele se confortava. Era jovem, astuto, tímido, recatado. Tinha poucas ambições, e vivia com simplicidade, não acompanhava o ritmo dos outros, assustava-se fácil e então fugia para os seus sonhos fantasiosos. Ali ele era o tudo e o nada, dono de si, rei de sua consciência, sereno e manso em sua imaginação fértil. Os sonhos iam e vinham, tentava realizar alguns, mas logo que o fracasso despontava lhe encarando duramente, ele deslocava-se para outro sonho. Com o tempo, a idade lhe furtou alguns de seus sonhos, triste, se pôs num outro patamar, colocou os pés no chão e parou de olhar para todas as estrelas lá do alto.

Sua vida se resumiu aos afazeres e compromissos, os seus sonhos extirpados de sua essência foram enterrados com a sua sóbria seriedade. De sonhador passou a ser um homem firme e consciente em suas posturas, seu encanto juvenil, sua inocência, sua pureza foram trocadas, recalcadas e fuziladas. Ele havia morrido em si mesmo, trocou seu coração por outro, se matou vivendo em si mesmo, caminhando e seguindo todas as realidades da vida. Transformou a pureza em uma ambição insana, diabólica. Viveu e conquistou riquezas, manipulou, enganou, ludibriou pessoas, e viveu assim e sempre em sua plena maturidade física e mental.

Ficou mais velho, sua vida se acalmou, ele tinha necessidade de descanso, seu corpo estava cansado, sua firmeza havia sumido, ficou a carne pálida, fraca e sem ambições joviais. O corpo velho o dominou, o cérebro pensava devagar, a agilidade deu lugar ao marasmo, a lentidão e uma bateria sincronizada de remédios para o seu frágil coração. E em meio a todos esses infortúnios, seus sonhos voltaram, ele apenas sorria quando lembrava-se de sua pureza, de sua inocência, seus feitos, suas conquistas se resumiram ao nada, ele já não era lembrado, já não era admirado, era rotineiramente cuidado. Era velho, ranzinza, um estorvo para aqueles que ficaram. Ele então abaixou a cabeça e pensou, se arrependeu, olhou para os lados, olhou para si, sentiu falta de sua tenra idade. Daquela pureza e daqueles sonhos tolos e fantasiosos que ele tinha. Não tinha mais forças para chorar, então suspirava para aliviar o seu coração apertado, o triste velho queria partir, arrependeu-se de tudo que fez, e morreu aprendendo enfim o significado da vida.

Escritos para si mesmo

2011-06-09T00:26:00.000-03:00

Quanto mais ele lia mais ele se afastava do convívio com as outras pessoas. Todas as noites escrevia sem parar, sem pestanejar, folhas e folhas na frente de seu computador. Sentia-se isolado, mas um leão em seu peito grunhia de forma assustadora, suas palavras eram ácidas, provocantes, diretas em seu rosto. Sentia-se satisfeito após o término de algumas páginas, a cada folha ele aprendia sozinho, e sorria sozinho dentro do seu quarto frio e silencioso. Olhava para os lados e ninguém percebia o que ele fazia, sentia-se triste por uns momentos. Todas as noites eram iguais nesse seu projeto, assim como os dias, a rotina entediante de um trabalho pouco encantador o deixava entediado, mas logo que regressava para seu covil de subversão individual as maravilhadas idéias e teorias subversivas o contemplavam.

Sorria sem parar, os problemas do dia sumiam diante daquilo que ele havia aprendido com as poucas leituras de intrépidos pensadores. Toda a sua linha de raciocino era radical, humana, preocupado com as contradições de um mundo pérfido e alienado. No dia a dia as pancadas eram amenizadas com a lembrança das filosofias que o acolhiam, a cada desafortunada aventura diária, e com os fracassos de suas inter-relações sociais, ele lembrava-se de seus mestres, de seus ditos, de suas idéias profundas e transformadoras a respeito de todas as coisas.

Queria apenas um mundo melhor, mais justo, mais humano, sem maldade e sem relações distantes, despreocupadas. Os trajetos rumo aos pontos conhecidos do seu dia o faziam pensar sobre as contradições. Um pobre e solitário homem em um semáforo pedindo dinheiro, um catador de lixo, um simples operário de uma construção, qualquer pessoa sofrida fazia seus olhos enxerem de lagrimas, seu peito grunhia novamente, e ele lá do fundo de seu coração tinha uma esperança de que as coisas iriam mudar.

Lições não cumpridas de um psicopata

2011-05-28T00:38:00.000-03:00

Ele era aquele que escrevia sem parar sobre todos os temas, um a um foram caindo por terra, o tempo que ele permanecia enclausurado em seu calabouço de idéias foram lhe tirando as experiências da vida. O mundo era rápido demais, suas idéias também, ele tinha um ódio insano sobre todas as coisas, tornou-se o mais anti-social dos seres de seu tempo. Quis matar, recuou, pensou, analisou, se fechou em si e adoeceu por um tempo. Voltou a pôr sua consciência em si, era egoísta e narcisista, caminhou pelas ruas, via pessoas por todos os lados, as odiava mais que tudo, achava repulsiva essa sociedade doentia que buscava em todo o gesto e olhar um chamado para o desejo. Qualquer atitude ou roupa, tatuagem, brinco, anel, vestido, ou jeito, tinha como fim a busca pelo prazer, pelo gozar frenético de cada sujeitinho submerso sobre os ditames de uma cultura diabólica mas sedutora.

Ele voltou a si, quis ajudar, não conseguiu ser notado, quis ser bom, quis ser altruísta, mas era apedrejado pelos insultos e pelas humilhações publicas de todos os seus rivais e ditos amigos. Seu bem viver era uma inversão de fatos e atos, ele precisava voltar a si, precisa resgatar seus instintos mais cruéis e depravados. Queria assassinar toda essa sociedade doente, decadente, e agonizante que se entregava a própria sorte diante de seu pálido olhar. Ele viu tudo cair, viu mortes, via pessoas adoecendo, morrendo de inanição enquanto do outro lado da cidade alguns figurões desfilavam automóveis do ano em busca de sexo fácil com prostitutas de bem da sociedade de consumo.

O mundo era rápido, ele tentava ser, por vezes andava na mesma velocidade dos ditames do consumo de besteiróis, mas a velocidade era tremenda, ficou para trás, envelheceu, perdeu o animo, seus desejos depravados foram pouco a pouco sumindo de sua insana consciência, voltou a si, voltou ao seu animo inanimado e sem pulsões de ódio e mudança. Virou um careta, um alienado como todos os outros ao seu redor, consumiu e foi consumido pelo mundo, bastardo de suas próprias idéias malditas, refém do universo, da maldição da realidade, e dos ideais de um mundo complexo e maluco, conseguiu matar a si mesmo, mesmo quando ele parecia estar vivo.

Reconhecimento da igualdade abstrata

2011-05-08T18:40:00.002-03:00

O discurso libertário é uma espécie de moda acadêmica nos cursos de direito espalhados pelo Brasil, um amontoado de princípios, conceitos, formalidades jurídicas são propalados pelos horizontes como dogmas de um ente absoluto que viaja pelo universo da razão humana. O reconhecimento de uma igualdade abstrata que se desenha em um papel é a consagração do ser humano como um ente racional. No entanto a realidade é brutal, os índices de criminalidade, violência, fome, e desigualdades acirram-se, aumentam a própria estatística burguesa.

O Brasil dizem uns poucos otimistas, caminhou a passos largos a um avanço da racionalidade jurídica, o reconhecimento da união gay, “nos trouxe mais beleza, mais cores, mais humanidade e mais felicidade”. Este pensamento, fechado em si mesmo, como pensamento que surge de uma particularização do Estado as influencias de um processo ditatorial da economia, pode ser considerado a alienação dos filósofos burgueses. O Estado surge em um momento histórico em que era preciso fixar a aparência do sistema em si mesma em detrimento da realidade concreta, ou em outras palavras, a essência da sociedade burguesa, precisaria de uma fixação da aparência através da ação terrorista e violenta do Estado. Todos nós precisamos ser compradores e vendedores de mercadorias, precisamos estar em pé de igualdade nestes termos e princípios mercantis, o conceito jurídico de liberdade e igualdade esta fincado sobre as bases de uma relação econômica.

A filosofia burguesa que faz crescer um individuo racional, “humano”, “livre e igual”, nasce do terreno da economia, todas as mentiras requintadas dos filósofos nasce da relação econômica que ali faz surgir aquele homem jurídico e abstrato. O Estado surge então não como guardião e protetor dos sujeitos, mas sim como guardião e protetor de uma realidade material e econômica, é a proteção das conquistas de classe da burguesia. As pueris razões do reconhecimento da união homoafetiva apenas caminham de mãos dadas em cima do principio que determina todos os sujeitos como compradores e vendedores de mercadorias, precisamos ser iguais de toda e qualquer forma, a criminalização e o preconceito, contraditoriamente, andam em uma estrada de mão dupla, chocando-se de frente toda a hora, pois o processo que impõe a igualdade é negado pela realidade do mercado, em outras palavras, o mercado nos coloca como rivais, como inimigos em busca do dinheiro, a lei impõe a igualdade e a “paz social”. A lei posta pelo Estado é a inversão da realidade do mercado, é a mistificação do real, a obliteração dos sentidos.

Degustando teorias

2011-04-26T17:12:00.000-03:00

Fausto alegou que era uma diferença entre a aparência e a essência das relações sociais mediadas pelo valor, do outro lado do pano, os tradicionais enrijecidos pela teoria clássica negaram as mutações dentro da teoria de Marx. Para eles Marx era um profeta de barbas brancas, um homem divino e puro, um homem sagrado, um deus. Fausto balançava a cabeça e não compreendia a dureza da teoria, permanecia a deriva dos contemplados ao discurso oficial da revolução. Ele permanecia fiel aos estudos, a compreensão sistêmica de toda a complexidade do capitalismo, com suas categorias complexas e mutantes. A aparência do sistema em si era inequívoca em sua verborréia, a identidade de todos era um padrão místico, um adultera mento da realidade concreta.

As grandes favelas se fixavam ao redor dos grandes centros de negócios, esperando as beiras, as migalhas, os grandes industriais entusiasmados com uma gigantesca massa de trabalhadores propalavam mentiras jurídicas. A igualdade era o mito, o sagrado, o fetiche da burguesia, a mentira dos canalhas engravatados. Com o tempo não se sustentou mais a mentira, o misticismo da burguesia precisou de outra mística sagrada e não menos fraudulenta. Agora os versos cantarolavam o respeito às diferenças entre as pessoas, o Estado promoveria o respeito às diferenças, a realidade cruel das explorações laborais não podiam mais se ocultar, as organizações de classe desmistificaram o engodo, a realidade foi posta a mesa, aberta e degustada de forma amarga, o seu insípido sabor clareou os fenômenos.

O Estado agora reconhecia a despeito do mito anterior a desigualdade entre os sujeitos, os homens e mulheres eram identidades iguais apenas formalmente, em lei, no papel jurídico de portadores de direitos e deveres, sendo que estes seriam protegidos pelo Estado, a mãe e o pai de todos os homens e mulheres. Eram então agora desiguais, mas isso era discursado poeticamente pela ideologia oficial, eram o respeito a nós seres humanos diferentes. O mito não desaparecia ao sol, o mercado era o horizonte, e todos nós simples marionetes desta fanfarronice.

Fim de março

2011-03-24T23:30:00.001-03:00

Veio de fora, precisava de alguma coisa para poder retomar a vida, tinha fome, sua esposa também. Não tinha filhos, tinha outros hábitos, estes eram incompreensíveis para o homem comum, teve que abdicar de alguns deles em função das pressões externas. Arrumava um bico aqui e ali, ganhava uns trocados, viajava com sua esposa, poucas alegrias em tempos conturbados, mas mesmo assim ainda conseguia arranjar tempo para um sorriso. Não gostava de fincar raízes muito tempo nos lugares, precisava sair, precisava fugir; queria aproveitar mais a vida, mas as contas acabavam importunando seus desejos.

Por vezes abandonava tudo, inventando desculpas para justificar as faltas no serviço. Não tinha medo da vida, era guerreiro, arriscava-se, aventurava-se todos os dias em busca de seus sonhos. As vezes sentia falta de seus velhos hábitos, então se rebelava, vivia-os intensamente, aproveitava cada segundo, cada momento. Não queria tantas coisas, não queria se sentir refém dos afazeres e dos serviços remunerados, queria sorrir com sua esposa, queria poder abraçá-la para sempre. Certa vez conseguiu um emprego considerado bom, aproveitou-o em diversos momentos, mas não se sentia feliz, precisava sair, precisava viver, precisava correr em busca de outros ventos, de novos rumos, queria se sentir novamente livre, em busca de novas aventuras. A estabilidade o deixava confuso, irritado, triste, infeliz. Ele queria o novo, queria o diferente, preferia o desconhecido do que a rotina, do que a fatídica rotina do dia a dia. Adorava viajar com sua esposa, ela era uma mulher mais velha, admirável e bela a sua maneira, não tinha os traços da beleza padronizada, mas ele a amava com todo o seu coração. Era sua fiel escudeira, sua companhia para os bons e maus momentos, era parte de seu próprio corpo e de sua alma, para o todo e sempre, eternamente.

Com o tempo uma voz interna ganhou força e explosão, ele tinha sempre forças para recomeçar, contrariando as convenções e paradigmas modernos, ele desgarrou-se do bom emprego, abandonou toda aquela estabilidade e as promessas vindouras, não teve paciência e não soube esperar a oportunidade de “crescer” na vida. Os senhorios explodiram em dúvidas e julgamentos, atiravam uma pedra atrás da outra, sem piedade, sem perdão. Para eles o aventureiro era um “estúpido”, um “mau agradecido”, um “ignorante”. A oportunidade passou por ele, mas ele não ligava, não se importava com isso, queria apenas ser feliz com sua amada, viajando e conhecendo lugares diferentes. Ele se foi, fez um acerto, arrumou uns trocados e partiu rumo ao desconhecido com seu amor. Não se sabe do paradeiro dele, ele sumiu, se foi, só deixou boas lembranças para seus companheiros de sofrimento. No ultimo dia, embarcou em sua bicicleta, acendeu seu cigarro, e acenou se despedindo, firmou-se novamente no guidão e desapareceu no horizonte, em meio ao escapamentos dos caminhões e a descida de uma ladeira. Nunca mais foi visto, nunca mais souberam dele...

Poeta de rua

2011-03-23T20:21:00.002-03:00

Ele só queria uns trocados para sustentar o seu vicio, queria desligar-se da realidade, escolheu essa vida para si, não queria ostentar riquezas e carrões do ano, para ele pouco importava, ele só queria o prazer instantâneo de uma droga barata. A fome para ele era um mero infortúnio, comia o que davam, alguns amigos e familiares sentiam pena e o alimentavam. Parava sempre próximo a semaforos pedindo qualquer trocado, na maior parte do tempo escutava palavrões, negações, rejeições, carros fechados, películas, óculos escuros, uma rejeição sem fim, a indiferença era generalizada, dormia embaixo de qualquer abrigo se refugiando constantemente da chuva e do frio. Calçava um par de chinelos que havia pego em cima de um muro, não lhe servia direito, mas protegia seus pés dos caminhos dolorosos da vida; sua camisa e calça eram também surrupiadas, as pegou de um varal, enquanto a dona estava conversando com uma vizinha. Carregava uma sacola com outras roupas e artefatos pessoais, não tinha teto, não tinha celular, não tinha televisão, não tinha emprego nem patrão.

As vezes apanhava da polícia, passava alguns dias preso, comia de graça, mas logo era solto, e então novamente trilhava os mesmos caminhos de antes; não tinha educação e nem bons costumes, não sabia o que era isso, muitos doutores o repreendiam, mas ele não sabia o que era certo nem o que era errado, fazia o que achava que era justo para si, mesmo que isso inevitavelmente prejudicasse outros. Seus pais haviam partido para sempre, era um andarilho, um nomade, um portador de direitos que não tinha direitos reais sobre nada. O mundo era muito rápido, pessoas tinham pressa, pessoas tinham sempre que ir para algum lugar depressa demais. Ele ficava lá, sentado, curtindo a sua viagem, sem maldade, sem crueldade, sem pressa de nada, ficava apenas ali, observando em silêncio todo aquele espetáculo de imagens que o cercava. Diziam para ele trabalhar, largar aquela vida infame, sem projeções e ambições, repleta de fracassos. Mas ele não se sentia assim, só queria praticar pequenos furtos para sustentar o seu vício.

Ele não se sentia infeliz, não tinha nada que o prendia a lugar algum, era realmente livre, liberto de todas as pressões sociais, não precisava andar na linha, não precisava se arrumar para uma entrevista de emprego, e muito menos para impressionar uma garota. Sexo? Ele conseguia de graça com as prostitutas, não usava proteção, e não tinha medo de doenças, era quase como imune a tudo. Ele recusou todas as vantagens de uma vida adaptada e contente, quis viver de fora, a margem dos "homens de bem". Estes mesmos homens recomendavam a outros "homens de bem" que negassem ao pobre andarilho quaisquer trocados que viessem a sustentar aqueles vicios horrendos. E então, todos os outros homens de bem, incentivados por aquela propaganda massificada começaram a apedrejar moralmente o pobre andarilho, não lhe sobravam mais restos de comida, e muito menos os trocados para que ele pudesse ao menos ficar "doidão". O andarilho, o pobre andarilho, escolheu o único caminho que ele achava que havia lhe restado, pegou uma arma e, friamente, começou a matar todos os homens de bem...

1° de Maio

2011-03-17T14:56:00.003-03:00

Certo dia Vladimir questionando-se do que poderiam fazer ao dia do trabalhador, obteve uma curiosa resposta. Alcides um rapaz do interior, provinciano de mente estreita e raciocínio rápido, lhe propôs uma curiosa idéia. Alcides queria emporcalhar todos os estabelecimentos públicos de sua cidade como um passatempo feliz de fim de semana. Fezes, urina, e outros rejeitos e dejetos humanos seriam jogados nestes antros sagrados do trabalho como forma de protesto silencioso, mudo e malcheiroso. Alcides apesar de ser um simples rapaz do interior sempre sonhou em atirar suas fezes naqueles que queriam obriga-lo a realizar tarefas enfadonhas e burocráticas. Ele adorava sexo, conversas, risadas e musica alta. Amava fumar maconha com seus amigos e amigas, ficando em um completo estado de inércia, fora do mundo, de órbita, e distante das operações sistêmicas do trabalho assalariado.

Vladimir chocado alertou dos perigos da alienação e propôs uma leitura em grupo, ou então uma reunião traçando metas rumo a algumas alternativas as imposições do labor. Alcides sorriu ironicamente, abaixou a cabeça e puxou do seu bolso uns trocados, saiu de perto do grupo e ia debandando para um bar. Vladimir em voz alta gritou para Alcides, perguntando onde ele iria, passivamente Alcides olhou para Vladimir e lhe disse que a bebida traria musica aos seus ouvidos cansados de teorias. A teoria segundo Alcides ergue-se como apenas mais um paradigma que tende a crueldade. É apenas mais um mandamento para os homens reféns de ditames. Alcides centrado em sua individualidade, um egoísta, escarrou ao chão e tragou seu ultimo cigarro dirigindo-se ao estabelecimento comercial indo afundar todas as suas mágoas em alguns copos de cachaça.

MMA

2011-03-15T11:29:00.000-03:00

A violência virou um embalo rítmico de festa, de empolgação, apostas feitas, circulação de moeda, venda de artigos, de marcas estampando ídolos de um novo esporte. Os guerreiros do MMA viraram lenda, mitos, representantes de uma nova saga de heróis da modernidade, ou então pós-modernidade. O sangue, os socos e chutes no rosto, os gritos de dor, os braços e pernas quebrados, as constantes contusões e inchaços refletem a beleza da barbárie, da violência racionalizada.

Razão e linguagem em um estado frenético de gozo declamam versos poetizados em contemplação a violência regulamentada. Dentro dos ringues a violência vira esporte, o ódio e a brutalidade podem ser extravasados respeitando o adversário e sua dignidade, de fora do ringue o assunto é de polícia. Os bárbaros viram poetas, símbolos de uma geração castrada, aniquilada pela perdição dos mandamentos do consumo; são admirados e embelezados em todos os sentidos; de horrendos e brutos transformam-se em doces pessoas, com vozes mansas, pessoas de família, adoráveis criaturas que chutam e desferem socos sem piedade dentro dos ringues. Apresentam-se em todos os “talk shows” da mídia, divulgando o encanto do esporte, em busca de novos guerreiros bárbaros ou então de novos patrocinadores deste renovado esporte.

A violência é então beleza, os bárbaros são adorados e respeitados, sua rispidez e crueldade no ringue é sinônimo de força, o guerreiro cruel dos tempos primitivos ainda sobrevive na essência do homem moderno. Ele é símbolo oculto do recalque generalizado.

Wikileaks: Dilma e seu "crime"

2011-02-16T09:38:00.003-02:00

O "estigma" do crime persegue milhões de pessoas mundo afora, impede que estas mesmas pessoas consigam empregos, promoções nestes mesmos empregos, impede também relacionamentos e vínculos duradouros à “pessoas puras”, isto é, incólumes as vicissitudes do que é dito e considerado “crime”. Milhões de exemplos poderiam ser citados. Um miserável que furta e rouba em nome do seu "vício", uma mãe desesperada que invade um supermercado e furta comida tentando minimizar as dores de sua fome e das de seus filhos, um pai que aceita vender drogas tentando angariar melhores condições de vida, etc, etc. todos estes casos estigmatizam o sujeito, vindo a por sobre a “áurea” do individuo uma “marca” para o resto de sua existência.

As "rejeições pós crime" serão nesses casos sempre rotineiras, vindo a impedir que estas pessoas consigam quaisquer possibilidades “dignas” de emprego e de vida, vindo com isso, infalivelmente, a um quadro de reincidência em novos “crimes”. O crime é uma marca, uma “tatuagem simbólica” que expulsa do quadro de “justiça” qualquer possibilidade futura, é um registro eterno da “incompetência”, da “imoralidade individual”, da “sujeira nefasta” que o criminoso carregará em seus ombros.

Entretanto, existem alguns seres iluminados com a dádiva graciosa das circunstâncias, a 'luz' concede o poder de limpar as 'sujeiras', traçando novas rotas, novos caminhos, todos eles iluminados pelo dito “esquecimento” social. O crime que por outrora 'sujou' e difamou a existência individual foi por um “passe de mágica” esquecido, exterminado dos registros sociais, aquele simbólico estigma desaparece, é ruído e pouco a pouco esfarelado até virar cinza, vindo então a desaparecer da moralidade social, trazendo ao sujeito agraciado a glória de uma nova vida.

Este é o caso da presidente eleita, Dilma Rousseff, que em um passado não muito distante, cometeu 'crimes' contra a ordem social, contra a 'moral social de sua época', mas seus crimes 'nefastos' não lhe perseguem, não lhe estigmatizam, ela é 'pura' contra a “nefasta criminalização” de sua individualidade, seu passado é esquecido dos registros policiais, como representante de uma nação a "pureza de espírito", a "moral indelével", a "imagem límpida", "transparente", precisa ser o que “é” (ou no caso o que não “é”).

De fato, o “perdão” (?!) para seus atos foi concedido, foi lhe concebido como uma “graça divina”, “uma segunda chance”; o cidadão normal, em sua jornada fatídica pela existência na guerra declarada rumo ao oásis do consumo, precisa penar na inglória do “estigma” (isto se o mesmo cometer o “ato bárbaro” contra a sociedade), o “crime”, é “falha” em sua expressão, uma “cicatriz” no rosto, em sua apresentação como ente moral diante de todos os outros indivíduos. Em sua luta pela sobrevivência, em suas aparições no mercado, sua face esconde o horror do crime, o registro inculca a improbabilidade da mudança, o “patronado” em sua lógica moral defende a “honra subserviente” diante das conquistas da burguesia. A defesa da propriedade privada e de todas as “conquistas burguesas” é a linguagem desta dominação. O “trabalho honesto” é “fruto sagrado” da aceitação da subordinação ao “império da mercadoria”. O sujeito estigmatizado pelas entidades jurídicas do capital precisa ser em certa medida “estudado”, ele é um ponto no quadro estatístico da sociologia moderna, ele poderá alocar-se de posição diante daquele estigma, mas permanece preso naquele conceito que o empurra para a exclusão.

A presidente permanece imune ao “veneno” do estigma, ela é um ponto neutro diante do crime que a rebaixou como ente “imoral”; a graça do perdão buscou sua existência, buscou seu corpo e sua alma. Ela é agora o símbolo do recomeço. O seu passado foi enterrado, sua vida é a imagem da reviravolta social, do perdão pelo qual a sociedade 'dá'.

O infinito poder do esquecimento, da pilhagem de documentos, das mentiras requintadas a levou ao “trono”, os arquivos sigilosos foram postos a tona (ler sobre wikileaks), ela é agora a “representante da nação”, “a revolucionária no poder”, a “luta” que travou contra o imperialismo “fez o roubo de milhões em cédulas de papel”, “segurando armas e organizando grupos”. Era contrária ao poder do império americano, as influências nefastas contra o poder decisório de “nossa nação”.

Hoje as alianças, o “envelhecimento dos sonhos jovens”, as “rupturas e traições”, fizeram as transformações. Os gritos que pediam a abertura dos arquivos da ditadura hoje permanecem presos dentro dos próprios arquivos, mortos no esquecimento presos sabe-se lá onde. A hipocrisia da representação popular esconde o lado podre e sujo da política burguesa, a irrelevância de certos discursos denota as alianças, a “oposição” age em conformidade com a “situação”, omitindo do discurso o que é “sujo” e “imoral”. Nada muda e nada absolutamente nada, mudou...

Escolha

2011-02-11T20:38:00.000-02:00

Nas prateleiras do supermercado, perfiladas em ordem, mercadorias diversas nos dizem seus significados, cabendo ao sujeito dono de si, o poder da escolha. A modernidade nos resguardou de tudo, de todo o conhecimento de fabricação, de todo o ardor da produção, nos relegando a singela e pura escolha. De todos os poderes do mundo, de todas as informações que temos a nosso dispor, temos a escolha como nosso melhor atributo, como nosso maior alcance possível. Nos esforçamos ao máximo para nos apoderarmos ainda mais desta pequena beleza moderna. O consumidor é aquele que apenas consome o que é produzido, um ente a parte, um número em meio ao infinito do cálculo abstrato do lucro daquele que produz e daquele que se apodera do trabalho de outros. A escolha do produto ideal vira símbolo de inteligência, sabedoria moderna, qualidade divina. Um consumidor que não consome em meio a abundancia infinita da produção é um nada, um número que somará ao cálculo de excluídos da sociedade.

A oferta surge no anúncio, a beleza do produto aparece repentinamente, contagia o ambiente, hipnotiza o consumidor, confundindo suas certezas e suas escolhas. A certeza do homem vira mito, nada pode contra o poder da escolha, da mudança, todas as coisas são voláteis, mudam de posição de direção. Somos seduzidos a mudar, a escolher diferente, a não nos apegar em nada que é certo e estável. Temos o dever moral de superar as certezas, de passar por cima dos mitos criados e construir um mundo de escolhas diversas. A duração do amor, da beleza, da confiança, dependem de prévias condições de “contrato”, a relação prevê “rescisão”, isto se a estabilidade da relação entre o objeto e o sujeito (ou então entre sujeitos) forem “adequadas” diante do contrato estipulado. Nada é eterno, nada perdura longamente, a não ser que os contratantes estejam satisfeitos com os excessos ou as penúrias da vida moderna.

A incerteza, a dúvida, as depressões, as "castrações sociais", são essências do comportamento social, isto é, desta patologia social generalizada em que o narcisismo do indivíduo o lança no mundo como sujeito dono de si . O campo de visão é "adulterado", o que se "vê" não é o que se "vive", existe um estado de euforia, de exaltação por coisas e projetos de consumo, a todo o instante, em todos os dias e em todos os finais de semana as "chances de uma vida" são lançadas ao céus: "não perca tempo", "aproveite as oportunidades", e neste mar de inconsequencias cada um pressiona a si rumo aos sonhos lançados pelas "ofertas". As pressões internas e externas explodem o sujeito, que definha em sua inglória atirando-se aos riscos das guerras da vida. O afastamento entre eles é necessário, assim todos se protegem dos riscos, das ameaças, e a interativa sociedade moderna permanece contradita em seus "lemas e roupantes estéticos".

Distâncias

2011-02-08T10:22:00.000-02:00

Houve tempos em que o marasmo e a rotina dominavam. A apática vida do campo, com suas mesmices, com suas famigeradas tradições arraigadas em uma cultura inerte, nos deixava a mercê da mera contemplação. Parados no tempo, observando o balançar das árvores, nós, este sujeito indeterminado por uma cultura determinada, ficávamos apenas êxtases. Que triste ruína nos assola! Aqui distantes uns dos outros, éramos infelizes, tristes, separados a milhas e milhas de distancia de nossos entes queridos. Amores perdidos no tempo pela terrível distância. Noticias que não vinham, ou então que chegavam tarde demais. Os nossos contatos eram esparsos, errantes, tardios. Por vezes o choro da perda apenas lamentava um leve balançar de ombros. Que tristeza! Quantos amores poderiam ter sido consumados se ao menos pudéssemos nos contatar mais rapidamente, instantaneamente!

Entretanto, com o passar dos anos, o homem triste, cavaleiro errante, findou todas suas lamurias. As criações da vida moderna nos tornaram próximos, milhas separadas por frações de segundo, milésimos, todas as distâncias que nos separavam agora são apenas meros obstáculos. O espírito moderno é leve, voa pelos ares, nada pode contra ele, tudo ele pode, tudo ele consome. Com a velocidade da luz ele devora tudo, percorre todo o globo rumo a informação desconhecida, nada lhe impede, nada lhe obstruí, ele é o tudo e o nada, é o triunfo de si mesmo! Insano e rebelde ele é arrogante. O conhecimento que tem o torna um deus, soberano e infinito. Nossas tristezas do passado são apenas histórias, nossos tristes momentos de solidão são apenas resquícios da idade da pedra. Com o advento da maturidade humana, nós, seres humanos supremos, temos o mundo a nosso dispor, nada nos impede, tudo é possível e tudo é nosso. Nós somos a história viva do homem!

Os nossos antigos ritos e tradições pouco a pouco sumiram, desapareceram do mapa diante da velocidade moderna. Informações instantâneas surgem a todo instante, estamos atolados nelas, pessoas e vidas passam a nossa frente e não temos tempo para pensar em nada, apenas contemplamos as belezas da vida moderna sem saber ao certo o que é nosso e o que pode ser nosso. Não temos mais tempo a perder, tudo é rápido demais, nossos sonhos batem a porta e desaparecem sumindo pelos ares, pelo infinito de nossos sonhos perdidos. O homem triste voltou, o cavaleiro errante agora anda armado, cercado de tecnologia que o torna ainda mais separado e distante de todos os outros homens. A tristeza é um estado de espírito, uma essência do próprio homem, um sentimento de culpa pelo que não foi feito, ou então pelo que foi feito de errado consigo mesmo. Ele errou diante de si e diante de todos os outros. Falhou em sua jornada rumo ao desconhecido. As distancias ainda nos separam. Ainda somos tristes, ainda somos errantes.

Abominação legitimada

2011-02-01T19:09:00.000-02:00

O capitalismo é o triunfo espetacular da mentira bem esquematizada, fantasia e realidade duelam entre si num espaço diminuto de segundos, em um intervalo comercial de uma propaganda televisiva ou então no dialogo fraudulento de um produto qualquer. Fantasia e razão travam um duelo mortal, legitimado pela cultura do ganhar dinheiro. O filme espetacular promove a técnica exibicionista da ciência tecnológica, extasiados os consumidores admiram o espetacular fantasioso, sentados em frente aos seus televisores contemplando a mentira do esquema planejado. Promoções de mercadorias confundem-se com o destino do herói do filme, de repente surge a tragédia natural, enchentes, tornados, terremotos, e como um tsunami a crise econômica abala as estruturas débeis do mercado.

A ideologia entediada de si, critica a si mesma, como marionete de mercado, pendendo para uma administração salvadora da ruína da economia. Cidades são aniquiladas pela perdição apocalíptica do mercado, guerras rumo a um Oasis virgem das garras capitalistas resgatam últimos suspiros de um fictício crescimento. O discurso mente para si e para o expectador alienado. É o triunfo da razão, a abominação legitimada por lei.

Tecnologia

2011-01-28T00:29:00.000-02:00

A tecnologia no moderno sistema produtor de mercadorias é como uma “deusa”, “mitológica”, figura cativa, fascinante, ensejando suspiros e hipnotizando todos os olhares distraídos. O expectador moderno, entulhado de pequenas tecnologias anseia por novas, por aquelas que o tornam mais “independente”, mais “dono” de si, vivendo seus “gostos refinados” somente para si e distante daquele que respira ao seu lado. Seja num ônibus, ou num metro, ou simplesmente esperando um compromisso angustiante, o consumidor moderno de tecnologias “interativas” pode se conectar com o seu “mundo” a qualquer instante, livrando-se do tédio da espera ou então da incomoda ansiedade. Os sorrisos dos anunciantes revelam toda a magia da apresentação, simples toques, sutis, delicados e refinados, contagiam o ambiente e há comentários louvando o artefato. O anuncio revela uma nova forma de “viver” a vida, sempre conectado com a informação instantânea, rápida, a imagem desfilando frente ao olhar do consumidor moderno.

Rock - Divina tragédia

2010-12-17T22:18:00.000-02:00

O rock é um estilo musical contemporâneo, contraditório por excelência, magnífico e estupendo, entediante e monótono, criativo e filosófico, vazio e fútil. Ele vai de um extremo ao outro, perfilando idéias brilhantes em uma batida simples e sem criatividade, ou então, enrolado num emaranhado de técnica rigorosa discursando versos sem sentido critico algum. O rock é – como filho da razão ocidental, o vislumbre vazio da estética, o verso emblemático, a criação 'criativa', livre, humana. É uma manifestação da ousadia do espírito, da rebeldia interior, canalizada para o consumismo industrial da arte. Esta, rebuscada, complexada e critica de si, busca os melhores roupantes estéticos e técnicos para o publico 'esclarecido' do rock. Na prateleira a música se empobrece, perde a originaria 'razão' que a motivou algum dia. A arte se rui, prende-se no selo patrocinador, vira 'estética-técnica-mercadológica'. Um fim, um único destino. A liberdade de criação se abstrai do musico, a corporação o engole e o cospe pronto e embalado diante do público consumidor. Os críticos da indústria, em suas entediantes manifestações, versam sobre a criatividade do músico preso ao selo de poder. A marca vira sinônimo de sucesso, a criatividade, a liberdade, a autonomia se vão, perdem-se nas garagens, são extirpadas e exterminadas pelos padrões estéticos e técnicos do mercado musical. O poder do selo, da indústria com suas determinações enfraquece e empobrece a qualidade e a criação, a música e o rock perdem a sua alma contestadora e são simples objetos-signos vendidos para uma fútil e conservadora 'áurea rebelde' fictícia.

Ética

2010-12-07T21:51:00.000-02:00

Para Fausto o sistema capitalista encontra-se numa crise contraditória entre a forma e o conteúdo de suas relações internas. O que o conteúdo nos mostra é ofuscado pela forma, por aquela superfície, a igualdade jurídica, de contrato, coloca a autonomia em seres privados dos meios de existência, colocando o carrasco com as armas diante de milhões de vitimas indefesas. No entanto, os códigos e manuais de ética, entulhados de princípios de dignidade, de liberdade, e outras categorias impostas pela forma em si. Ocupam-se em travar uma batalha intelectual pelo mais insignificante projeto salvador de um mundo apocalíptico. As grandiosas frases recheadas de otimismo e recomendações morais e éticas confundem-se, atrapalham-se em si mesmas, entulham suas frases em livros que empilham-se em prateleiras de bibliotecas, fundando teses e mais teses para doutores de um mundo cada vez pior. A salvação virou teoria, o manual de ética civil, de ética médica, de ética profissional, qualquer outra ética. A idéia se livrou da matéria e se transportou ao mundo dos sonhos, desligada dos homens, dos criadores, o universo não é o que vemos, ele sumiu, a matéria se desliga, a crença doma os instintos, a alma do homem divaga pelos cantos do planeta em busca de uma nova crença que recupere o gênero humano. A bondade vira meta, vira principio, é dever moral dos homens. Suas relações imediatas e concretas pouco importam, o que impera é a idéia desligada da realidade, é a abstração, é o ideal de um mundo perfeito desligado da realidade concreta dos indivíduos. A mística, a metafísica, a crença, a fé, domina os anseios filosóficos destes pensadores, a matéria e o corpo, a dor e o castigo, são apenas fantasmas para esta arte de discurso.

'Fixação' pela obra

2010-11-09T00:06:00.000-02:00

A ficção faz parte do circuito de regresso ao ‘eu’, este cuidado altamente planejado pelos empresários do setor destas industrias culturais, calcula sistematicamente as ideologias e os cuidados da própria obra. A obra de ficção reflete o modo de vida, é o espelho refletor da vida lá fora. Até mesmo o super herói em sua arte é a imagem e semelhança destas ideologias modernas. O ato heróico é o símbolo do egoísmo, da individualidade, é o reflexo do mundo da concorrência, da aparência, do sujeito isolado em seu mundo. A ficção alimenta o espírito dos homens separados, motiva a existência e minimiza os estragos da própria concorrência. A arte burguesa reflete o seu mundo, a sua lógica, ela é um produto a serviço do consumo, suas diversas facetas alimentam a sede pelo consumismo alienado, assim como a própria economia alienada. A mídia é o mundo ao avesso, é a inversão da realidade do homem, é o império da passividade, da normatividade e das convenções pré estabelecidas pelo capital. A liberdade e a autonomia de sua própria arte, permanecem reféns desta ditadura do mercado.

O ídolo

2010-10-31T12:09:00.000-02:00

A busca pela identidade, pelo reconhecimento, pela louvação internacional, cria o ídolo, o astro, o representante do povo, a voz de um povo sem voz. A exploração das terras, o genocídio dos habitantes, a destruição da cultura do índio, deforma a identidade da terra, coloca o regional como profano, como figura do diabo. Os anos se passam, a cultura se altera, engalfinhou alguma manifestação daqui e ali, adaptou segundo a realidade deste novo império que se agiganta a todo o tempo. Os ídolos surgem, e por trás deles toda uma imposição de consumo, de necessidades artificiais, o ídolo recomenda, domestica a alma e o espírito dos fãs, direciona todo o olhar e toda a informação, é um simples objeto de consumo da massa destituída de seu próprio espírito. A matéria pertence ao corpo, mas o espírito do homem se partiu, foi tragado pela terra, foi levado ao paraíso dos homens admiráveis. O ídolo é a ruína dos homens, dos sujeitos, é o aniquilamento das minhas perspectivas livres, da minha identidade, o sujeito se constrói em cima do esfacelamento de sua própria identidade, é apenas uma matéria pendendo para um consumo qualquer, buscando direcionamento diante do esfacelamento de seu espírito. O reconhecimento do ídolo, é o reconhecimento da minha limitação como sujeito, da minha resignação como 'inferior', é a aceitação do maniqueísmo celestial aqui no campo terreno.

O partido

2010-10-24T18:43:00.003-02:00

O partido como representação de uma classe, que se reconhece em sua identidade e em seu projeto de mundo, sempre é parcial. É partido de um todo, um conglomerado que discute idéias diante de um mundo parcial, fragmentado. A fragmentação do mundo exige sem sombra de dúvidas da cisão dos homens em classes distintas, em projetos distintos e separados. A separação do homem diante do outro exige a ideologia da separação, e o poder como afirmação desta separação generalizada que se hierarquizou numa instituição repressiva diante de todos os homens. O ser partido discute o seu ser nesta idílica manifestação democrática, a arte do discurso, as mentiras, os jogos de corrupção são tramados por este espírito partidário. O partido é a manifestação concreta da diluição do espírito coletivo em setores separados e contraditórios. A identidade partidária afirma a cisão do homem em si mesmo, como espírito negado, como sujeito que nega a si mesmo afirmando-se. A negação faz parte da aparição do sujeito como ser, ser-negado. O espírito coletivo, os valores de cidadania desaparecem, a concorrência extermina com sua manifestação concreta. A sociedade é um todo de contradições e manifestações em que a essência se sobrepuja a uma formalidade inocente da casca.

Exército de ninguém

2010-10-24T02:29:00.001-02:00

Enfileirados e empacotados aos montes, com camisas iguais, passos curtos e vagarosos, a pilha de sujeitos era imensa. Muitos não sabiam para onde trilhar, os caminhos para o campo eram pequenos, estreitos. Homens, mulheres e crianças estavam em busca de um lugar ideal para descansar, os assentos eram terríveis, desconfortáveis, a urina impregnava, a fumaça incessante de cigarros se perdia em meio aos palavrões. Dois gritos ecoaram pela cidade, uma multidão insana pulou e comemorou por alguns instantes. Logo após os corpos se dirigiam a saída, alguns trilhavam para casa, outros procuravam bares para se afundarem em suas lamurias, enganando-se a si mesmos, dissimulando o desespero pessoal com um sorriso de encantamento após o triunfo dos heróis fajutos. O jogo acabou, voltamos.

Tribunal do Júri

2010-10-22T22:27:00.002-02:00

Segundo Rogério Tucci, ‘o embrião do verdadeiro tribunal popular’ (Tribunal do Júri), nas palavras do autor, remete a Roma. É lá que os conceitos modernos ou os princípios modernos estão germinados, é ali que a burguesia como classe encontrou as suas justificações e suas inspirações. Vários e vários princípios modernos de lá encontram-se hoje no atual sistema, a necessidade de um julgamento do ser humano, a necessidade de defesa, etc. Contudo a origem histórica de um instituto liberta das conceituações e derivações do modus operandi da sociedade, é dúbia e fraqueja em suas determinações e especificações. Em outras palavras, a análise histórica, partindo do instituto ‘posto’ apenas justificando sua influência sobre o contexto, não nos coloca certamente sob o chão que pisamos. A origem histórica do tribunal do júri, sem um embasamento do conteúdo desta instituição nos leva a um ‘historicismo oco’, uma mera análise do conceito que se ‘desenvolve’ até chegar ao instituto moderno propriamente dito. Para Adorno e Horkheimer, a pena tem como função educar o ‘criminoso’ diante da lei e da ordem social. Para eles, “a prisão regular pressupõe uma crescente necessidade de força de trabalho e reflete o modo de vida burguês como sofrimento ”. Como explicamos isto? Anteriormente, as punições contra as normas e os ditames sociais se pairavam num cenário místico, ‘num encantamento do mundo’, como diriam Adorno e Horkheimer. A punição assumia diversas formas, o banimento, a morte, castigos corporais etc. todo aquele que violasse uma norma social da tribo sofria em sua pele o sofrimento da reparação de seu ‘crime’. A sociedade moderna, que ‘desencantou’ o mundo sob a luz da ‘razão e do conhecimento’, torna a punição pelo um ‘crime’ um pouco diferente. “A pena proporcional a culpa representa fundamentalmente o mesmo que a reparação proporcional ao dano ”. Ela torna ‘comensurável’ uma violação, submetendo um sujeito a uma quantidade ‘x’ de dias de prisão ou então realizando trabalhos sociais. Existe claramente um devir, isto é, a ‘morte’ de um mero instituto ‘encantado’ pelos rituais da gens, para o nascimento e florescimento de uma nova tendência racional, pautada sob os conceitos de liberdade, igualdade e fraternidade (burguesia). O iluminismo, lança a luz das idéias, uma nova forma de julgar e punir os crimes cometidos pelos sujeitos, equiparando e comensurando um crime com uma quantidade específica e determinada (abstração) por uma lógica qualquer que termina com a função de ‘reeducar’ ou ‘reinserir’ o sujeito no contexto social, conforme já dito.

Objetivando o instituto, tem-se uma visão clara das punições e das reparações pela violação do ‘direito’ de um sujeito. Rogério Lauria Tucci, afirma em suas analises que o instituto nasceu na lei Mosaica, nos dikastas, na Heliéia ou no Areópago grego, nos centeni comitês, nos primitivos povos germanos, em solo britânico, etc .

Diante da leitura do contexto dos princípios elaborados pelo autor citado, temos uma espécie de ‘evolução’, ou um desenvolvimento da forma de julgamento, em que antes imperava a punição nua e crua, a exposição da culpa e punição cruel e sangrenta. “Havia, desde o princípio, o direito de recusa e a incomunicabilidade ”. Com as evoluções históricas do método de produção, isto é, da forma em como os homens produziam a sua vida material, tem-se sobrepujado o principio do passado por um outro, pela equiparação, pela equivalência (o mesmo que ocorre com reparações na esfera civil por exemplo), pela troca de uma ação que viole o ordenamento, por uma contra partida, ‘igual’, ‘com uma mesma escala de valor’, isto é, por uma quantia de liberdade que o sujeito necessariamente haveria de perder por violar a ordem posta, como antes mencionamos.

Visualizamos um objeto de troca, o corpo por um quantum de liberdade, a violação propriamente dita, o crime, como objeto de troca, em que o criminoso troca a sua existência livre para permanecer enjaulado ou trancafiado. A forma evolutiva do tribunal, sua arte de entreter o povo, de clamar para a população para julgar e trancafiar num covil de miséria e danação, o ‘depravado’, ‘o bastardo’, ‘o infiel’, é parte das engrenagens desta história. Os valores morais discursados, versados em tom poético pelos defensores da moral social, desencadeiam suspiros inquietantes, diante do qual, os espectadores do espetáculo sentem-se partes de uma comunidade de inestimável valor. O júri, é o povo, é a voz da sociedade, é o grito de justiça social, que pune impiedosamente todo aquele que sobrepor-se as condutas morais da sociedade. A punição inflige no corpo e na alma a desgraça, a solidão. O criminoso, ‘é taxado como doente’, como ‘abominável criatura’, como um traidor do ‘pacto social’, e a pena é sua única solução.

A análise histórica do Tribunal do Juri, em todo o seu encanto e forma, despreocupada com o conteúdo concreto nos lança a mercê da sorte, estamos inseridos num mar de inconseqüências e ‘dês-virtualidades’ da história. O tribunal em si, sua forma, não nos remete propriamente a um entendimento correto de sua existência ou ainda de sua essência, precisaríamos construir o sujeito moderno, para entendermos a necessidade deste instituto, para aí sim, compreendermos todos as vicissitudes de nosso meio social. No mais, a análise aqui feita, tem a simples função de constatar uma critica que achamos pertinente. Sem mais...

REFERÊNCIAS

PASUKANIS, Eugeny Bronislanovich. Teoria Geral do Direto e o Marxismo. Trad., apres. e notas por Paulo Bessa. 1ª edição. Rio de Janeiro, Renovar. 1989.

ADORNO, Teodoro W.; HORKHEIMER, Marx. Dialética do Esclarecimento. Tradução Guido de Almeida,. Rio de Janeiro: J. Zahar, 1988.

TUCCI, Rogério Lauria. Tribunal do júri: estudo sobre a mais democrática instituição jurídica brasileira. São Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 1999.

Manifesto contra a escolha do menos pior

2010-10-13T11:50:00.004-03:00

Caros colegas,

estou aqui com o intuito de descarregar a minha indignação, ou então levar a tona alguns questionamentos, pois é sempre bom tentar questionar o cenário “mistificado” em que vivemos. É sabido que existem duas (levando-se em conta o segundo turno) grandes forças partidárias no nosso Brasil: O PSDB e O PT, as duas são taxadas como opostas, como adversárias políticas: uma da “subserviência” e a outra da “renovação e do nacionalismo”. Estas duas correntes são a todo o tempo analisadas, pensadas e repensadas segundo os mais diversos “críticos” da cultura de massa do nosso país. Psicanalistas, pastores, cineastas, políticos, juristas, etc. todos eles defendem o engodo pertinente, este embuste denominado democracia representativa, “a voz do povo”, “os representantes da soberania nacional”, etc, etc. toda esta fanfarronice termina num “cenário místico”, em que a realidade nacional é mascarada sob números fajutos e, contemplativos de uma espécie de renovação da alma do brasileiro.

O caso petista por exemplo, o governo incessantemente divulga dados de crescimento e indicadores de sucesso de sua política nacional e internacional, mas esquece que estes dados são superiores ao governo anterior, sendo que nunca acompanham o cenário de crescimento internacional, portanto a economia brasileira não vai tão bem das pernas. O superávit primário equivale a dizer que o Brasil faz a mesma coisa a 500 anos, isto é, exportar matéria prima e importar tecnologia e ciência. Os dados são manipulados para mistificar o petismo como auto critica e gestão consciente da política, mas de fato, vários e vários economistas concluem e afirmam que se trata única e exclusivamente de uma política do continuísmo e da subserviência como sempre marcou a política econômica do nosso país. (ver nesse sentido a crítica de Luiz Filgueiras e Reinaldo Gonçalves no livro “A economia política do governo Lula”)

Dilma e Serra, são as duas faces de uma moeda, de uma política e de um projeto que alterna momentos, mas não saí daquela política nacional vinda dos de lá de fora, distantes de nossa realidade e de nossos desejos. É de lá que vem a nossa “soberania”, “autonomia”, “nosso projeto nacional”, etc, etc. nossa “alma nacional” veio da colonização européia, da matança dos índios, da expropriação de terras comuns, da rapina, do genocídio, em suma, toda a nossa representatividade como Estado e como sujeito nasce da negação, negação de não termos a escolha de nossos sonhos e de nossos desejos partindo do nosso singelo EU. Os programas de assistencialismo do governo atual e do anterior se equiparam ao monarca onipotente que compra a obediência servil de todos os seus súditos, um povo controlado com comida e desinformação é um ganho consubstancial de voto, e esta política é muito mais eficaz e barata do que investir na infra estrutura do fragilizado Estado brasileiro.

E a educação? Ah a educação superior está sendo sucateada, hoje não é nenhuma novidade que vários mestres e educadores enaltecem o ensino privado haja vista os cortes sistêmicos e cirúrgicos do governo federal em educação superior publica (contudo, o governo financia os tubarões do ensino privado). Universidades históricas aos poucos enfraquecem, perdem verbas, escolas técnicas e direcionadas ao mundo do trabalho criam um novo sujeito, totalmente voltado para o tecnicismo de sua atividade, centrado e especialista em apertar parafusos, ou pressionar botões. A critica aos poucos extirpada dos discursos acadêmicos cede espaço a burocracia ou a tecnocracia, os sujeitos de hoje querem se inserir, estar de acordo com a lógica da concorrência, pois é está que trará o Oasis econômico para os antros privados. O Brasil segue a passos fortes e firmes rumo a uma nova colonização global, uma colonização em que os Estados nacionais tem a função única e exclusiva de frear os movimentos que atentem contra a propriedade privada dos grandes burgueses.

O capitalismo, e as eleições viraram uma grande fanfarronice do espírito pós moderno, vendem ilusões de um espírito coletivo, vendem um transvestido esquerdismo, renovado e alegre, contente consigo mesmo, por suas conquistas miseráveis diante da onipotência e do jugo dos colonizadores internacionais. Esta balburdia do espírito cidadão, declama de joelhos a liberdade do voto como sendo o Maximo da virtude do sujeito pensante, o triunfo da razão e da consciência do povo batalhador.

O voto, como sendo a delegação do meu poder, é a aceitação servil e dócil da minha incapacidade de auto gestão, “eu”, “incompetente”, entrego as decisões que poderiam ser minhas e dialogadas com consenso a “outros”, estes, tratam de resolver a minha vida. Mas é isto que ocorre? Será que não tem algo errado? Será que a política muda algo? Ou a vida permanece sempre a mesma? Creio que o messias está por vir, pois é assim que o misticismo triunfa sobre o raciocínio lógico, é mais fácil crer do que fazer algo para mudar uma situação, é mais fácil acreditar na crendice do salvador de nossas vidas do que modificar a situação de nossa realidade social. Enquanto isso....trabalhamos, e lá de fora, surgem rumores de um projeto que fomenta o espírito, fomenta a minha “brasilidade”, a crendice assola a política partidária. A crença no sujeito, no homem, no individuo é a alienação da razão e da lógica de uma sociedade dita avançada e racional, a pré história esta no homem, permanece no culto, como resquício do encantamento do mundo. Cabe a nós desencantar o engodo místico da ópera, fomentarmos um novo sujeito não mais concebido e parido em um Estado que capitaliza tudo e a todos.

De fato nada vai mudar, tudo permanecerá igual, a não ser que a consciência critica centrada em valores democráticos invada os antros sagrados do conservadorismo.

Suicídio espetacular

2010-10-07T11:50:00.002-03:00

O suicídio de indivíduos sozinhos ou em grupo deixou de ser um ato puramente privativo para sê-lo em público, como se fosse um show, em nome de uma causa muitas vezes incompreensível, principalmente se esta é direcionada para ser decodificada pela cultura ocidental¹.

O professor e psicanalista Raymundo de Lima, fez uma analise sintética a respeito do suicídio, ou de um ‘novo suicídio’, como ele nomeia as espetaculares mortes fundamentadas em uma ordem mística. O agente causador do auto flagelo sem volta, desapegado a qualquer resquício de dignidade humana, ou simplesmente dos valores unilaterais da sociedade burguesa, vira-se contra si e contra qualquer manifestação da arte moderna. O espetáculo burguês de sociedade, que expande a sua lógica ditatorial ao longo do planeta encontra barreiras, os rebeldes, os descontentes; a socialização dos sujeitos é mistificada segundo um plano superior de respeito e reconhecimento de qualidades dignas de um homem abstrato.

Estas abstrações que fazem sentido para os “assimilados”, por ora não encontra as mesmas estradas para outros sujeitos, as razões e os motivos pessoais para o descontentamento da vida são pessoais, e contrariando o livre arbítrio, a moral vigente estende um manto místico a aqueles que cometem o ato bárbaro contra si e contra outros. A violência social da ditadura do mercado corrompe a própria noção de sociedade, os excluídos ou os insatisfeitos por essa “áurea mercantil salvadora” compensam as suas inglórias e desilusões com a violência externa ou interna a todos os atos simbólicos ou não, da sociedade.

O autor esquece que os conceitos racionais da modernidade por vezes são unilaterais, partindo de um ponto de vista vencedor, e que a noção de ciência não se prende única e exclusivamente a vitória da classe dos vencedores das razões vigentes. A vitória do homem total, ou de um sujeito realmente racional não prendem-se as razões da ditadura do mercado, ou deste fetichismo jurídico que coloca valores abstratos em um homem portador de uma subjetividade de troca, unicamente. Poderíamos avançar nestas indagações se compreendêssemos que espécie de sujeito somos para aí superarmos as adversidades e contradições.

Fonte : http://www.espacoacademico.com.br/044/44elima.htm

¹ RAYMUNDO DE LIMA é Psicanalista e professor do DFE da Universidade Estadual de Maringá.

Os novos ventos

2010-10-04T23:37:00.000-03:00

Todo o empenho daquele trabalho se desfez, desiludiu-se, desamparou-se em sua própria dor. Amarguras que rondam, chateando os velhos versos, os velhos ditos, e as velhas manias. Quanta saudade que foi embora. Partiu sem dizer o porque, imaginando que o mundo girasse somente a sua volta, somente no seu centro. E o sol nunca se pôs para lá, naquelas sombras, naqueles planos, naqueles discursos. O véu caiu, a mascara carrancuda mostrou a sua maldade. Pobre velho, cansado, desiludido, desamparado, se pôs a chorar, e todas as suas lamurias vieram através daqueles ventos malditos.

Os ditos e desditos

2010-09-24T14:29:00.000-03:00

O dito foi desdito assim que as atitudes não se convalidam no cálculo daquele sistema que se diz perfeito. Definhou-se o espírito corajoso do coração apaixonado, estropiado, malfadado a desgraça da vida, da realidade, da materialidade dos conceitos de um mundo contradito. 0s lemas e os hinos irromperam o silêncio, impuseram a teoria sobre o sentimento, a psicologia dos amantes não agraciou o coração amargurado. A solidão transpassa a carne, enfia seu ódio junto ao coração, perfurando os últimos resquícios de esperança de que aquelas perfeições do passado regressem. De nada adianta, de nada adiantou, o sentimento caloroso dos corpos radiantes pelo desejo é sobrepujado pela razão e as sujeições da realidade; amores perdidos no tempo e espaço, distantes pelo egocentrismo de um mundo dominado pela perdição da economia, do mercado, do cálculo abstrato, da concorrência. Assim morrem todos os bravos e bravas, guerreiros solitários em nome de uma voz que grita e pulsa dentro do peito.

Razão sem razão

2010-08-19T17:26:00.002-03:00

A razão é a maldade como sistema de prioridades. Recalcula o incalculável e dispensa de forma cruel a vida em detrimento da ‘lógica’. Esta última, parte de uma engrenagem que objetiva a vida e subjetiva os objetos, é o afã dos seres medíocres. Como objeto do discurso dominante, a razão, e suas indubitáveis certezas a respeito dos fatos corriqueiros, é a maldade prática, o sistema da morte, da frieza do mercado, do calculo abstrato de rentabilidade, da dispensa do funcionário, e das prioridades estatais para a saúde. Qualquer que seja o propósito sua forma negligencia e prioriza determinados setores, trata com frieza o número de mortes numa tragédia, sistematiza a tortura, abandona o cão sarnento na rua por impossibilidades burocráticas, mente, manipula, controla a vida e a própria vontade livre. A razão é um propósito que em si mata a essência humana, racionaliza os sentimentos mais puros e instintivos do sujeito que pensa. Razão que mata, razão que prioriza, razão que se preocupa e que negligencia, que mutila e esconde o cadáver, razão tão humana, razão tão maléfica. O amor que cada sujeito carrega em si é sobrepujado, enterrado pelos imperativos categóricos do ‘discurso razoável’, sua faceta transformista é a maldade em carne e osso.

Meu silencioso luto
Choro por ti companheiro
Que a luz lhe conceda a possibilidade da vida.

Maldade

2010-08-11T23:10:00.001-03:00

“A maldade humana precisa desaparecer”, assim exclama o jornalista enfurecido. A perseguição pelas avenidas do maior centro de negócios nacional atinge picos de audiência, e o locutor, entusiasmado com os índices, encarna o espírito do espetáculo. O crime bárbaro, violento, é repudiado pelo locutor, suas vozes ecoam no espaço, sem volta, sem discussão, é a verdade crua batendo em seu rosto. O espectador contempla a violência desmedida sem saber ao certo o que se passa. O sujeito e sua história desaparecem, e o que resta é a ação policial; o deslize, o arrependimento, o surto de raiva, tão humanos, agora são tratados como cólera. “Estes bastardos seres”, novamente exclama, “o cidadão honesto”, argumenta, e assim o discurso no espaço vazio do monólogo persiste. O locutor, fanático, seduzido pelo som de sua própria voz, e pelas cifras que comandam a sua existência doentia, arrebate novas “pérolas”, até que o chamado dos patrocinadores ceda espaço. Oh silêncio...que me faz falta.

Amores bandidos

2010-08-11T15:20:00.004-03:00

Do goleiro psicopata ao treinador ignorante - este último manipulado por patrocinadores e marcas de renome mundial, ao jogador facilmente maleável em nome de um idílico ideal mistificado através de um embuste denominado “anseio nacional”. As figuras místicas do cenário futebolístico aparecem e rodeiam os antros sagrados da tela da idiotia. As promessas em nome do “título para a nação”, “do triunfo nacional”, o patriotismo as avessas, os novos símbolos da nova geração engolindo os fracassos do passado, que agora são duramente criticados pela “falha” rumo a “glória”. Todo este cenário, este engodo massificado, transfigurado sob a ótica religiosa, que conclama para a sua voz ensurdecedora, que hipnotiza e fascina toda a massa explorada pelos imperativos do mercado, que tratada como gado, fantasia a realidade através da imagem espetacular, é figuração.

Ontem, dia dez de agosto de dois mil e oito. Dia de jogo da seleção. Os olhos fixamente depositam a fé em um novo pastor da divindade futebolística. O sagrado futebol tupiniquim, desgastado por uma seita ultrapassada, e que negava as “origens” do futebol brasileiro é agora “renovado”. A nova geração de garotos milionários que esmaga o passado e o fracasso, assim como tudo o que é velho e que se desgasta com o ardor da experiência, é enaltecida por sua irreverência e dinâmica. O jogo flui. A bola rola com categoria através do gramado gringo, e nossa seleção, estampa em sua camisa o símbolo da colonização mercantil. A globalização, a imposição do curso do dinheiro através da força domesticou a alma nacional. “Nossa tão amada seleção”, que desfila seus craques a milhas e milhas de distância é produto da lógica do mercado, do imperativo da especulação financeira. O craque é um produto, um objeto, a serviço da propaganda do mercado. A identificação é parte do projeto da massificação do esporte, da imposição de seus produtos e símbolos. Seus sagrados craques, lembrados em rodas de bate papo, são tratados como uma espécie superior de seres humanos. Recebendo a glória do reconhecimento por fazerem girar a roda da especulação financeira.

O sorriso do torcedor é a aceitação dócil de sua ruína, de sua cretinice, endeusando o guerreiro milionário que defende unicamente as suas conquistas pessoais. Os craques são os signos da cultura burguesa. Seu valor inestimável nas paginas jornalísticas, domestica a alma torturada no processo de exploração laboral. O progresso do capital é diretamente proporcional a involução do raciocínio da massa. A medida que a tecnologia nos cerca nos atolando de informações sem sentido e sem importância, nos afundamos em nossa própria sorte. Isolados e desamparados, a mercê da esperança, e das escassas oportunidades que restam sob o horizonte distante, despencamos.

O caso do acaso

2010-07-23T22:36:00.001-03:00

Que tantos compromissos! Em tudo deve haver um motivo, um porque, uma razão, um objetivo a ser traçado, uma causa a proteger. O acaso, triste fenômeno, é uma praga do destino! Porque apareceste infeliz? As boas almas, as precavidas e organizadas, protegem seus terrenos contra a usura dos bastardos. A organização faz e jaz o meu espírito! Assim vivo para a posteridade. As pequenas lembranças, as memórias felizes, desgraçadas de objetivos, de metas e prioridades, são penosas para o espírito refém do fim. A razão, como princípio filosófico do projeto apocalíptico do mundo, é a escravidão em imagem e linguagem. Os fatos que se seguem escrevem a história da danação e privação do homem sobre este maldito fim. Ah infeliz acaso, porque rondaste meu caminho? No momento em que cruzamos nossos olhos, as metas e organizações da vida de longe se estenderam sobre nós. O acaso nos abraçou e acolheu, e nossas infâmias misérias pessoais se dissiparam. Que infeliz coincidência.

Herói ao avesso

2010-07-08T23:56:00.002-03:00

O nascido sem mãe e sem afeto vingou-se
Cortou a carne jogando os restos aos cachorros.
De vítima viu o seu eu vir a ser herói.
Menino pobre, esforçado, batalhador.
Crescido e desamparado, morou com a avó, longe da mulher amada.
Seu amor se voltou contra si, matando e o enterrando no instante.
Bebeu cerveja, aliviou-se por um momento, pensando em seu eu.
Seu passado o massacra. Sua mãe o abandona novamente.
O mandante, o homicida, enterrou suas glórias junto com a vítima.
Aliviado e agraciado com sua vingança...
Sorri para si mesmo.

A fuga

2010-07-06T15:35:00.004-03:00

Logo após o canto do galo
Desperto o corpo em toda a minha agonia
Um flagrante destrói o meu recomeço
Fugir é a minha única saída
O silencio agora é meu refugio, o meu desalento.
Noutros costados querem meu couro.
Assim como bicho, como animal.
A fuga é a minha filosofia, o meu roteiro neste espetáculo cruel.
Agora fujo, lamentando meus erros, e sem saber como remedia-los.
Sou homem de palha, triste, um errante.
Meu erro é meu motivo, minha única razão.
Ao silencio do luar encerro meus atos.

O velho

2010-07-02T10:55:00.002-03:00

Em todas as rodas e meandros sociais, o sujeito isolado, produtor e consumidor de mercadorias, é apesar de todo folclore social, um ser isolado e egoísta. Luta por suas conquistas isolado, apesar de seu espírito ser escravo de um contexto social em que o força a ser um sujeito coletivo. Sua essência é dupla, e suas ambições e desejos pessoais são apenas imperativos de uma ordem que se sobressai externamente. Toda a sua dor, o seu lamento, o seu medo, é de um dia morrer sozinho, porque no fundo ele sabe que o mundo não é um lugar bom. Se apega em qualquer crença, em qualquer culto para sentir-se parte de algo, completo, ou quase isso. Tenta ao máximo expor a sua individualidade, seus gestos e gostos, sua forma de pensar e todo seu intelecto.

A sociedade, prisioneira da razão, necessita de certos sujeitos e de certas características, o espaço seguro se foi, hoje todos são encontrados e achados facilmente. O crime perfeito que outrora fascinava os amantes da tragédia individual hoje é totalmente desmascarado pelas pericias modernas e pela alta tecnologia. A tecnologia evoluiu tanto mas tanto que apesar de todas as suas conquistas o ser humano ainda consegue definhar-se e aniquilar-se sozinho. Morrendo de fome, de inanição. A tragédia ainda é a comédia da vida diária, usada como símbolo da cultura para impor a obediência. O medo é motivo de viver e de lutar, na cultura humana somente o medo de morrer de fome e sozinho impulsiona os corações.

O corpo velho e cansado, solitário em sua cólera deitado em uma cama esperando a morte chegar é o símbolo trágico. A velhice é a tragédia do corpo, da alma, da inquietude da juventude, o medo de envelhecer deforma a própria experiência, a própria essência do ser. A impulsividade, “viver o hoje esqueça o amanha”, são os lemas de ordem, é a lei do espírito humano moderno. “A vida passa rápido”, “não perca tempo com ele”, “lute por seus ideais”, são alguns emblemas e slogans deste espírito jovial e perspicaz. Existe aí fora e em todos nós um chilique social, um vírus de cretinice comportamental.

Ao definhar da flor acabam-se as esperanças, a carne padece, e o espírito se entrega. É o final que te espera, lindo em todas as suas lembranças e em todo o seu conteúdo. É o nosso destino.

A falta

2010-06-29T00:08:00.004-03:00

Um dia de chuva, uma manhã fria e solitária.
Uma viagem, milhares de pensamentos.
E eis que você aparece, me fazendo companhia.
Ficamos juntos até a chegada, ao destino.
Você se foi assim que ouvi o chamado.
Horas passaram-se e você silenciosa ficou me acompanhando.
Sua presença me deixou forte. Abaixei a cabeça e suspirei.
Saudade. Você não estava lá quando mais precisei.
Uma terrível distância nos separa.
Más lembranças me fizeram perder o rumo.
Nossos caminhos desencontrados sempre se encontram.
Ao término do dia seu olhar protetor me acolhe, a dor se esvai.
Mais uma vez você se foi. Mais uma vez eu lhe quero de novo.

O espírito da copa

2010-06-24T23:23:00.000-03:00

Em meio aos embates decisivos da copa do mundo a ideologia, linguagem da dominação, reconstruindo o espírito dos consumidores de mercadorias, desfila a sua verborréia em todos os veículos de informação. Sites, televisão, jornais, todos eles juntos em nome das divisões e das hierarquias. Treinadores que fracassam, nomes decisivos que não decidem, preconceitos religiosos, embates de culturas divergentes, criadores do espírito guerreiro da nação, resgatam os lemas e os hinos em nome da guerra. Nações inteiras engajadas numa luta em que marcas estampadas em camisas impõem o domínio da economia sobre as coisas. Bolas criticadas por outros patrocinadores, jogadores assumindo o discurso da concorrência, patrocinadores desapontados com a seleção promissora que repentinamente sai do espetáculo. Estes fatos históricos da copa simbolizam a cultura, a guerra moderna, a arte da dominação, a ideologia moderna com seu espírito revigorado. Apesar dos confrontos, da competitividade, da luta por um lugar ao sol, os guerreiros respeitam a dignidade do próximo, e as possibilidades abstratas de cada sujeito, com isso, a arte moderna da ideologia traçou o seu contorno perfeito.

Eu me perdi

2010-06-11T10:20:00.001-03:00

E hoje que acordo sem a minha voz.
O meu grito se esvaiu em silêncio.
Ouço apenas os meus batimentos.
Sofro em silêncio, distante de ti.
O amor que sinto é um apelo a mim mesmo.
Quero-me de volta como antes.
Era liberto de todas estas correntes odiosas.
Quanta saudade de ti meu caro companheiro.
Choro no meu silêncio.
E vocês crentes no meu sucesso
Acreditam nas minhas mentiras e nas minhas bobagens.
Louvada seja a ignorância.
Amplitude total. Que brutal fatalidade.
Mato você meu caro amigo e companheiro.
Seu grito emudeceu e você se perdeu em mim mesmo.
“Onde estou?” grito mais tarde...
Sua voz repentinamente aparece. E no triste fim.
Você vem me abraçar.

Simples como um dj

2010-03-27T09:48:00.000-03:00

O empobrecimento dos valores culturais revigora a lógica e sistematização dos próprios valores culturais da modernidade capitalista. Com a música não é diferente, a elaboração técnica, a preocupação com o estilo musical, com o arranjo bem feito cede espaço para simplificação e a exibição de imagens fortes ou a chamada presença de palco. Tudo torna-se encenação, demonstração de energia, de vivacidade. É a juventude clamando para os seus arredores. A frase poética se dissipa, vira história musical, o embuste doma o trilho, corpos perfeitos e curvas sedutoras imperam no cenário da indústria fonográfica. É a sensualidade nua e crua.

Existe uma espetacularização de qualidades, imposturas diárias, um tédio criativo sobrepõe-se sobre a arte em si. A criatividade substituiu-se pela cartilha do sucesso, a liberdade de compor – utilizada como mito, é o dogma do mercado e da filosofia de cunho mercantil, de fato, sua impostura enfadonha é apenas ideologia. Transpassa somente os objetivos da razão filosófica ocidental, afinal, todo sujeito de direito deve ser livre e ter acesso ao mínimo de garantias oferecidas pela democracia ocidental.

Ser criativo e independente, ou até mesmo inteligente, é desnecessário, para os produtores de música a crítica artística e musical é estilização, um padrão da cultura que revigora a filosofia burguesa. A liberdade de ir e vir, de expressão, é garantida desde que sua linguagem não interfira na práxis capitalista moderna.

E o que dizer do DJ? Ah sua debilidade técnica é ovacionada, eles realmente sabem fazer o ouvinte balançar pressionando apenas uns botões. Assim como Marx mencionou que um rei é apenas um rei porque as pessoas o atribuem como tal, um DJ e suas invisíveis qualidades fazem o público delirar porque as pessoas fazem-se crer nestas pretensas qualidades. A indústria da noite, da música eletrônica, inventa e cria personagens para chamar clientes e vender álcool. E as qualidades artísticas destas pessoas é um embuste patrocinado por casas de entretenimento. Um DJ é um ouvinte, sua técnica se finda na expressão de emoções de palco e a velocidade manual para apertar botões. Seus movimentos e sua “necessária” aparição em noites apenas faz com que estas casas “ganhem mais um dia”.

O embuste corinthiano

2010-03-25T22:00:00.000-03:00

Os gritos de redenção ecoam no Parque São Jorge, lá os alvinegros viram seu grande time perder para um time “sem categoria” e extremamente modesto em sua folha salarial. O fenômeno que há tempos só carrega sua insígnia engana muita gente, inclusive a tal imprensa que insiste teimosamente em atribuir tal título a tal pessoa. Com um salário inimaginável, o “fenômeno” desfila sua prepotência e arrogância perante as câmeras, e o povo sedento por heróis fajutos embarca nas aventuras pitorescas de heróis não tão valentes assim.

Após a partida e a derrota vexatória, o “fenômeno”, pune seus admiradores com um gesto obsceno. Os comandantes do barco simplesmente se calam diante da magnitude do atual rei corinthiano, e temendo a saída dos investidores apenas ignoram a atitude “impensada” do ídolo. Ronaldo e sua grandiosa arrogância desfila sua autoridade, o patrocinador banca suas trapalhadas, fora de forma, sem motivação e apenas ganhando seu salário sem esforço ele reflete a “fantasia” dos títulos sociais. Com sua estirpe “fenomenal” ele ilude seus comparsas e os fiéis torcedores corinthianos.

Celebridades insulsas

2010-03-18T22:35:00.000-03:00

Grande empáfia!

Querem me vender gato por lebre, oferecendo o peixe errado para o dito consumidor que afirma não ser alienado. Hoje abro a chamada mídia eletrônica, sentado, contemplando beldades que assemelham-se umas com as outras, até em suas medíocres posturas. Tédio...

É espantoso como os gestos tornam-se insossos. Arrancam do couro destas superestrelas entediantes qualquer manifestação, qualquer descuido, todo o pavor e angústia destas criaturas admiradas não passa desapercebida. Incultura de massas.

O conhecimento acrítico vendido pelos profetas da indústria do entretenimento promete trazer o céu, o paraíso encantado de mulheres esculturais, disponíveis não para você trabalhador. Mas para uma casta, uma elite depravada que intitula-se moralmente superior e correta. Nos seus doces jogos de palavras, a linguagem é apenas um método de colocar a sua santa ignorância longe do caminho DELES. Novamente exclamo, grande empáfia!

Arte sem arte

2009-07-28T21:54:00.000-03:00

"Estampado na camisa de um fulano é aquele rock que se vende, aquele que o mesmo fulano compra e reinventa a mesma coisa com o mesmo padrão mas com uma "alma diferente”. Naquele tudo que cada nota diferente já copia a mesma coisa de antes, e aqueles críticos que recriam-no de “forma diversa”, unicamente para tornarem aquele mesmo um rótulo diferente."

Qual a verdadeira essência da música de acordo com os nossos valores artificiais modelados por uma cultura de troca? Para a moderna crítica de arte musical talvez o questionamento se resuma a um certo tipo de reconhecimento do público consumidor, “música boa é aquela que tem mercado consumidor”, o oposto da equação seria o insucesso, seria o “fracasso”. De acordo com o padrão a música deve ser objeto de venda, deve se alinhar ao mesmo mercado que tem a pretensa e pedante ambição de acolher em sua natureza cambiável todas as manifestações humanas sejam elas quaisquer que forem. Portanto o conceito de musica (de acordo com os padrões dos críticos musicais modernos) esta embutido numa lógica que preceitua o valor como algo anterior a própria música, a música em si deve ser preceituada de acordo com os esquemas de público, buscando sempre um mercado musical pouco explorado, ou então entrando na mesma linha de sucesso da "moda", imitando cretinamente os pioneiros de uma onda juvenil qualquer.

Música vira meio de vida, e a massificação da arte musical é um “mercado promissor” , o gerenciamento da arte musical enquadrou-se nos esquemas e prioridades empresariais, a própria arte musical se prende aos imperativos do valor, a busca de algo barato, de fácil digestão, pouco sugestivo, pouco contestador, sem nenhuma paixão ou desejo de mudança, simplesmente uma arte que imita a vida de forma alienada, ajustando-se a própria lógica do valor. Um objeto de consumo que não interfira na lógica do valor, que não dissocie e que se enquadre neste padrão que forma o próprio conceito de arte musical. Hoje em dia qualquer crítico, seja musical ou esportivo, estabelece de antemão as prioridades da coisa em si como reféns da estrutura do valor. Não existe um mundo imune aos esquemas empresariais modernos para a crítica moderna da arte, e a música torna-se para estes mais uma mercadoria posta ao consumo dos sujeitos de direito da modernidade capitalista.

O belo

2008-07-09T11:35:00.001-03:00

Um belo sorriso que se une a um belo corpo criando uma bela vida, recheada de belos amigos, de belos momentos, de belas fotos, de belas atitudes, de belas verdades. O belo é necessário, ele faz seus amigos, constrói o seu mundo, a sua verdade, e os belos momentos de sua vida; quem não vive para o belo não vive na felicidade de uma vida de aparência, não faz parte dos ciclos e fluxos de belezas de uma sociedade de imagens belas. O belo representa, para os amantes de sua beleza, algo que de fato o sujeito não é, mas apenas pretende ser. O belo esconde o lado sujo, a pobreza da vida, a mediocridade, a infâmia de uma vida sem nada de beleza. O belo abranda uma vida de torturas, amansa o coração, canaliza todo o sofrimento, aliena a realidade, conforma todo o indignado para o consumo alienante e totalitário de imagens fantásticas e vazias.

O belo é de todas as pessoas, ele é nosso, é mercado, é mercadoria, esta na foto, na televisão, no teatro, na roupa, na conduta honrada, no sucesso, na vitória da equipe esportiva, no trabalho honesto, no amor fiel, no elogio, na crítica ponderada, nos amigos, no esporte, na internet, está no perdão, na igreja, em sua religião, ou no seu ceticismo, o belo é autêntico, único, diferenciado mas igual para todos aqueles que são belos de alguma forma. O belo separa, fragmenta, faz hierarquia, guia o consumo, orienta o mercado, cria um ramo de atuação profissional, cria o lucro para o capital.

Não existe pessoa nesse mundo que não seja bela, todos são, existe uma mercadoria bela para todos os indivíduos. Até aquele sujeito horrendo, aprisionado por um crime mais horrendo pode ser belo, ou pode vir a ser belo de alguma forma. O belo se tornou imagem de consumo, ele faz parte da industria, do mercado. A beleza está presente a cada instante: é imagem erótica, é nudez, é um fato chocante, é busca da verdade para solucionar um litígio, é um carro possante, uma ferramenta útil para a vida diária, é uma boa ação, é caridade. O belo nos torna sociáveis, procurados, legais e bacanas, admirados, objetos de fetiche, de capas de revista, de fofocas.

O belo também pode inverter o seu sentido, de belo ele passa a ser macabro, nefasto, mas mesmo em sua inversão fantástica ele desperta o desejo de culto sagrado a sua imagem, ao seu possível significado de beleza invertida. A ditadura da beleza reproduz um mundo aonde a única percepção aguçada dos indivíduos é a visão – o consumo de imagens alienadas e fantásticas. O sujeito moderno é atolado de imagens, de coisas, de necessidades e verdades belas, tudo que lhe cerca reprime a sua capacidade de perceber a sua própria realidade assim como sua própria vontade.

O sujeito moderno não é mais dono de si, é apenas um individuo de culto, que adora imagens e significados. O domínio de sua existência esta submetido a uma vida que impõe trabalho e consumo, sendo a insatisfação reprimida pelo consumo de objetos mercantis.

O sujeito se encontra fragmentado dentro de si mesmo, com responsabilidades e obrigações totalitárias, não podendo escolher aquilo que melhor lhe aprouver, pois as suas escolhas estão determinadas segundo o modo de produção reinante. As imagens belas que ele consome, o trabalho que ele escolhe, ou seja, todas as simples escolhas de sua vida estão submetidas a um mundo aonde o conceito de liberdade se apodreceu. A inversão desta realidade, e principalmente da palavra liberdade, construiu tudo isto que chamamos de civilização, pois toda esta sociedade só pôde ser construída a base de muita desinformação sobre as reais conseqüências de sua produção. O sujeito torna-se um meio, objeto, ferramenta de produção e de consumo alienado. Sua importância na sociedade só é cabível se ele pode ser produtivo e se ele pode consumir os artefatos mirabolantes de uma produção cada vez mais destrutiva.

O belo não é tão belo assim...